处事的作文

时间：2024-08-02 18:33:54 文圣好文我要投稿

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关于处事的作文（通用17篇）

　　在日常生活或是工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的关于处事的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于处事的作文（通用17篇）

　　处事的作文 1

　　世界如此之大，每个人的行为习惯，思维方式和待人处事的风格都是不一样的。我们应该懂得圆滑变通，否则将很难立足于残酷竞争的社会。

　　达尔文曾说过“物竟天择，适者生存”，这既是动物的生存法则，也是人类社会的生存法则，虽然不至于到弱肉强食的地步，但也相差不远了。所以为了能够在这竞争的社会中有自己的一席之地。从小我们便被送入这个小的竞争圈里，为将来的道路作铺垫，为自己赢得竞争的资格。

　　有的人还未开始就以被淘汰，有的人拼尽全力也不及别人分毫。而有的人却已经具备资格，高枕无忧。然而还有一类人默默集聚能量，慢慢积累知识，从自己和别人身上汲取经验，等待关键时刻猛然爆发，从默默无闻中脱颖而出，成为别人眼中的一匹黑马，然而他却舍弃光环，继续着他的潜移计划，从不崭露头角。这就是他为人处事的风格，这种人是有可怕的，因为你不知道会在什么时候，他就把你当做了超越的目标，然后等他有足够的能量时一举超过你，让你望尘莫及。

　　这种人往往会赢得这种竞争的最终胜利。因为他能够清楚看清自己，不让自己觉醒于短暂的喜悦中。在他成功之前，在你面前他或许只是个可有可无的配角，但你却无法看透他，甚至还会依赖他，重用他。因为他的处事风格和做人的原则都是你欣赏的，这种人最懂得察言观色。在你面前，他自甘充当配角，一旦你有任务给他，他雷厉风行，行事果断的风格就会给你意想不到的惊喜，而且他不好大喜功，沾沾自喜的性格就会立即赢得你的喜爱。但他也不得罪人，不管做什么都会给自己留条后路，这种圆滑变通且小心谨慎的.人，往往会在这竞争的圈子里如鱼得水，一步步攀上高峰。

　　所以，趁着我们还有几年的时间学习，我们应该全身心的投入到紧张的学习中去，为自己赢得足够的资本，并通过与同学的交往中逐渐完善自己，使自己待人处事做到圆滑变通。

　　处事的作文 2

　　为人处世，皆遇欢声笑语，痛哭流涕，悲痛欲绝，百折不屈。却昔晓，做人之诀窍。

　　其一，孝也。孝，乃人之本责。昔往忆，父母含辛茹苦，辛勤劳作。教育细致入微，上心谨慎。幼时虽忤逆不孝，冲撞谩骂，无礼仪之雅。父母十年如一日，无怨无悔。尝有卧病求鲤者，为救母，忍寒冻，求鲤鱼。终成。此之所谓孝之终极，感天动地。

　　其二，悌。兄友弟恭，和谐共处。视古今志士文人，功成名就者，绝非到叛亲离者也。另言，到叛亲离者，又岂会成名就业，流芳百世？再者，父母视儿女快乐，其自也欣喜。

　　其三，忠。忠义之人，定为大作为者。纵横古今中外，贤君入席，其旁，总是心腹伴随。人不负我我不负人。有此大胸襟者，何愁胜利遥望而不得，成功路艰行路难？

　　其四，信。信乃处事之本，立身之根。有信者得天下，无信者失天下。妻离子散，众亲皆叛者，必是先阴险狡诈，恶狠毒辣之人。

　　其五，耻。虽为糟粕，却非无用武之地。人生在世，挫折难免，易饱受摧残侮慢。若身怀羞辱之心，改过自新，即为胜者。艰难千千万万，数心之挫折，最为痛苦。破者，天下皆入其彀中矣。

　　处事，如卷书整沓。翻阅其中，韵味自蕴。读书之人不同，其明悟之道不同也。却说，孝悌忠信，礼义廉耻，乃人生守则，处事之根。

　　处事的作文 3

　　观人生，须入乎其内，又须出乎其外，无论为文，处事，做人亦如此。

　　曾经有幸观看过齐白石的名画，画中有一钱，一虾和一池清水，鱼静止不动，水面宁静，无一处水纹，虾在池下安然自得。整幅平淡无奇，但待仔细看时，鱼的眼珠直指池中那虾，水面平静出奇，虾依旧安然自得。再仔细看时，似乎画中充满危机，像暴风雨前的`宁静一般，说道这里，可想而知，虾的下场如何。

　　观画如此，观人亦如此。

　　在社会复杂纷乱的关系下，想要立足真得有一颗看清内外之心。善意的脸孔下往往悬一颗丑陋的心。在人际交往间学会“入乎其内，出乎其外｜必然有好处。就拿林冲来说，自以为兄弟情深，不凤其本心，最终落得个发配边境，最后被迫入梁山，所以说，观人，须入乎其内，又须入乎其外。

　　观人如此，处事亦如此。

　　做人要有本分，须知足，如果怀着贪婪的心去做事，下场必定不好，韩信点兵，人人皆知，韩信是一个不可多得的人才，但汉皇室确立后，汉高祖为何欲杀他之呢？原因只有一个，韩信太多贪婪。汉皇室确立后，有一次韩信与汉高祖谈话，汉高祖未曾赐坐，韩信就直接坐在了其旁边，令汉高祖十分不满，待韩信开口便道：“汉王，今天下大定，但边疆不稳，希望汉王赐臣假王之名，镇守南部。”汉王听后，顿时大怒，奈何萧何使眼角，便立即笑道：“假王怎行，封真王。”此时，汉高祖便下了必杀韩信之心。所以说，处事，须入乎其内，又须出乎其外。

　　伏尔泰说过：“做人处事要真诚，看人看事要看内外。”恐怕就是这个道理吧。

　　处事的作文 4

　　巴尔扎克说过：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”海涅也说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵。”

　　诚信是为人处事的基本原则。小到为人诚实不说谎，大到对事业，对祖国的忠诚，诚信二字渗透在生活的各个层面。

　　曾参是孔子的弟子。一天，曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟着她去。曾妻安慰儿子说：“你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。”她回来后，见曾参正准备杀猪，制止道：“我不过是哄孩子，何必当真呢？”曾参却说：“如果不杀猪，就是欺骗孩子，也就是教孩子说谎。”曾参坚持把猪杀了。

　　为人守信，对人负责，是诚信的基本要求。恪守信用落实到具体行动上，即表现为一种积极负责的.态度。“做老实人，办老实事。”是人们崇尚的行为准则。

　　“假币”古已有之。相传明朝有个书生叫冯俊，在进京赶考的路上将随身携带的东西换了些银子，住店时发现换来的银子是假的。店主劝他说：“如果你一点点花出去，就没有人能发现这银子是假的。”冯俊斩钉截铁的说：“我可不能那它去害人！”说完，毅然将假银子扔进了河里。

　　“人而无信，不知其可也。”做人不讲信用不知他怎么可以立身处世。为人诚信，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。

　　处事的作文 5

　　人们常说：“处事公平平似水。”但在我看来处理事情不仅要公平，更重要的是要“文明”。在我的身边就发生了这样一个故事。

　　记得一个星期天的早晨，我和妈妈到菜市场买菜，刚一走进菜市场，门口一车绿油油的小青菜便吸引了我和妈妈的眼球，于是我们赶紧来到车前挑选新鲜蔬菜，妈妈弯着腰边挑选边和卖菜的人还价。我站在旁边等她。正当我无聊地东看看西瞧瞧时，忽然，我发现妈妈旁边的一位阿姨在付钱时掉了十元在地上，但她一点儿都没察觉到。这时正好她旁边的一位中年阿姨发现了掉在地上的10元钱，只见她立马靠过来，一边用脚把钱踩在脚下一边假装系鞋带蹲下来捡。正当这位中年阿姨起身之时，忽然听见一位小女孩大声说：“阿姨，你的钱掉了。”

　　当丢钱的阿姨正疑惑得看着地面时，小姑娘指着中年妇女说；“阿姨你的钱掉了，是这位阿姨给你捡起来的。”这时我看见中年妇女的.脸红红的，只见她把手里的钱递给了丢钱的阿姨，便转身走了。在这人来人往菜市场，这短短的一幕，可能并没有多少人看到，但它却深深地印在了我的脑海中，那一刻我震撼了，为了小女孩的做法震撼了：她既让丢钱的阿姨找回了钱，又让捡钱的阿姨免于尴尬。她处理事情的方式多么让我受益啊！

　　从那以后，我懂得了做任何事都要将心比心，学会换位思考。我想如果当时有人直接拉着捡钱的阿姨训斥一通，那么现在就会是另外一种局面了！也不会像现在这样大家都一欢而散了。

　　所以我们以后处理事情要讲究技术！要学会“文明”处事。

　　处事的作文 6

　　心花怒放，开到荼靡。万物经历着由盛转衰。人生是一枝繁花，如何使它不谢？阅读。如何使它卓尔不群?那便在阅读中修炼为人处事。

　　阅读，使人明白，学会善待自己，是一种为人处事的修炼。

　　善待自己，不过分放肆，不过分拘谨。《复活》一书中这样写道：“我们活在世界上，抱着一种荒谬的信念，以为自己就是生活的主人。人生在世，就是为了享乐，这显然是荒谬的”。我们要承认人的矛盾，并将其控制于适当的.范围内。因此，不必刻意自我表现，不必刻意迎合。不必刻意狂狷。如是，则不失望，不纠结，不心累。

　　当你的耐心已消耗殆尽，你的自控力濒临崩溃，不妨静心开始阅读。正如村上春树所言：“没有十全十美的文章，正如不存在彻头彻尾的绝望。” 那便重整旗鼓，继续追寻理想的脚步。善待自己，不失望。鲍照诗云：“人生亦有命安能行叹复坐愁？”那便学着豁然开朗，以乐观之心，面对前路之险。善待自己，不纠结。列夫·托尔斯泰有言：“人生不是一种享乐，而是一桩沉重的工作。”那么便带着热情投入其中，让人生绽放光彩。善待自己，不心累。

　　阅读，使人明白，学会善待他人，也是一种为人处事的修炼。

　　交往是人类社会必不可少的，然而却很少有人能真正将其经营好。越来越快的生活节奏，使人的耐心开始瓦解。不耐烦的神情，咄咄逼人的语气，使交往这张网分崩解析。迷惘，懊悔，无奈充斥着我们。那么不妨静心，开始阅读。

　　在阅读中，你可以感悟培根所言：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会则是一片繁华的沙漠。” 友谊滋养你的心智，让你不再是孤独者。那便心怀感恩，学着善待他人。罗曼罗兰说：“朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生命。 ” 在友谊面前，虚伪的外衣被剥落，袒露的是一颗诚心，那么便心怀虔诚，学着善待他人。

　　阅读是为人处事的修炼，学着善待自己，学着善待他人。固有世态炎凉，我们仍可在阅读里偏安一隅，将人生酿成一坛美酒，让美酒萦绕着为人处事的气质，让气质自华！

　　处事的作文 7

　　天涯水湄，云雨朝歌，自亘古以来张弛有度，斑驳着人生处处，遍布的婆娑，羽化的荒芜，不变的一直是那，张弛有度的原则。

　　自古便有“权，然后知轻重;度，然后知长短。”正像梁实秋那样，为了最爱的八宝饭，在前面，他一直选择拒绝含糖的食物，他的节制，是为了最爱。他度，然后知“长短”，张弛有度是他坚守的原则。

　　看一夜流星飒杳。回首，历史被“度”打磨得锃亮。花落花开年不休，上善若水水自流，诸葛亮，你张弛有度，你许先帝以张驰，五月渡泸，深入不毛，庶竭驽钝，攘除奸凶，你却时刻坚守张弛有度，你不忘让陛下宜亦自谋，咨诹善道，察纳雅言。你不是为他铺好一切路，而是让能学会自立自强。你始终秉持度，然后知“长短”，知道什么是个头。青州木摇，青丝染霜，茶烟袅袅，灯火遑遑，白雪染上双鬓，敛了眉间流连，却没有淡了你坚守张弛有度的原则。

　　并肩看，天地浩大，原来时光已翩然轻擦。也许，许多人都还记得《假如给我三天光明》的作者——海伦.凯勒，但有谁还记得，她的老师沙利文。她的老师沙利文，便深晓度，然后知“长短”，知道应该给予海伦多大的关爱，多少的帮助，以及给她留出足够的成长空间，她并没有因为海伦是个有残疾的人，给予她过分的`关怀，而是坚守张弛有度的原则，给她留出足够的成长空间，让她学会自立自强。今天的海伦有多少耀眼，昨天的沙利文老师，便付出多么大的艰辛。我始终铭记着她坚守着张弛有度的原则。

　　前人如此，今人亦然。“权，然后知轻重;度，然后知长短。”不知道经过多少岁月的洗礼，这个道理亘古不变。就像当下“李天一”一案，正显现出他的家长，过分溺爱孩子，不懂坚守张弛有度的原则，他们的溺爱，才有了今天的悲剧。我们应当警醒，前人说：“凡事预则立，不预则废。”我说：“凡事有度则立，无度则废。”我们做任何事情，都应该张弛有度。无论是关怀有度，鞭策有度，宽容有度，抑或是压力有度……万变不离其中，那就度，然后知“长短”。知道如何把握事情发展的局面，张弛有度才是硬道理。

　　渡千年，箫声远，拂去衣上雪花，这依旧是“度，然后知‘长短’”的天下。

　　那一缕张弛有度的执念依旧浩大。

　　处事的作文 8

　　我们诚然需要踏实的精神，但也不可缺失机巧的方法。“假舆马者，非利足也，而致千了;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”古人便知，有效地利用外物可以使我们更好地达成目标。电话使人类语言延伸，锄头是人手的延伸，而书车则成了人类记忆和想象的延伸。在人类的发展史中，一次次的蜕变无不是借助着机巧的`方法而使人类一次次超越。

　　然而，务实与机巧看似矛盾，前者令你不停步地重复，而后者却教你学会“偷懒”。果真如此吗?非也。

　　实事求是，踏实肯干应是我们对事业的追求，它是我们不断奋进的力量所在。但这并不表明在踏实的同时我们就不需要方法了，而恰恰是没有方法的踏实才是一种低效能的，不应予以推崇的精神，因此我们说的灵活方法只是实践过程中的手段，犹如润滑剂，令我们在追逐的过程中少了一些阻碍，多几分顺畅。嫦娥三号若不是借助现代科技的便捷可以登天?长城若是造在当代，会否增添几分宏伟?在现代社会，我们提倡有效率的踏实与务实。

　　改用冰心先生所言：“左手务实，右手灵活。走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花迷漫。”

　　处事的作文 9

　　理性使人行事严谨，心思慎密，理性使人处事不惊，不骄不躁，理性使人沉着稳重，温文尔雅……如果说感性能使人情感丰富，更能发现生活之美的话，那么理性便能使人运筹帷幄，迈向成功的人生道路。

　　对于“悲欢离合，生老病死”的人之常情来说，感性的人会因此情绪时喜时悲，性情使然也，理性的人则会泰然处之，平静对待，调整好心态，继续为事业、学习而奋斗。在通往成功的道路上，我们不易过多地伤时感事，一心向前，不能让情感左右我们的`行动，泰戈尔说过：“如果你因为失去太阳而悔恨，那么你也将错过群星了”往往理性能使我们在大风大浪中依然不会迷失正确的方向。

　　对于“亡羊补牢”这个家喻户晓的故事来说，在自己因为笼破了，而羊丢失了的时候，感性往往使人会为之而悲伤、后悔、懊恼，理性却使人忘记过去，向前看，立马采取崔氏将洞补上。这便体现了效率和能力。人生短暂，我们没有太多时间去追忆过去，理性使我们能够更加珍惜时间，提高办事效率，勤于思考，面对各种困难才能有最正确的方法来解决。

　　拥有理性的人能慢慢走向成功，失去理性却只能招来失败。

　　引发人类历灾难的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不仅是法西斯的头目，还是德国的领导人，由于自己国语推崇军权注意，种族歧视，征服世界的野心太过强大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，发动了危害全人类的惨绝人寰的第二次世界大战。这一丧心病狂的表现虽然使他在起初的战斗中先拨头筹，气势逼人，但他还是没有成功。原因为何？因为他失去了理性的思考，被野心冲昏头脑，在面对装备、落后不堪的俄国，他却吃了亏，从而丧失了主动权，也逐步走向灭亡。在面对双线作战，装备运不来，士兵不耐寒的天时地利都不具备的情况下，他没用撤军，而是妄图在短时间内消灭俄国。他的不理智使俄国人抵抗成功并反戈一击，自己也因此丧失主动权，退一万步讲，如果他在危急时刻尚有一丝理性，便不会东征损失主力过多，但正是由于他被胜利冲昏了头脑，丧失理性，一意孤行，遍招来了失败，理性的主要自然不言而喻了。

　　处事的作文 10

　　有一天，我与好朋友闹矛盾了，其实事情的起因很简单，好朋友来我家写作业，我写得比较快，因为我想去玩。当我写好作业，对她说：“好了，我们下楼去玩吧！”。可回头一看，只见她正愁眉苦脸地在做一道数学题。我凑过去一看，故意夸张的说：“这么简单的题目都不会，你也太笨了吧！”“那你说怎么做？”她有些不高兴了。“你自己想，可别想抄我的！”说完便一边唱歌一边踢毽子了。“哼，有什么好炫耀的！”说完她便背起书包回家了。望着她的背影，我也很生气。想找人一起玩也泡汤了。

　　周四我们上了品德与社会课，课上我们学习了一些小故事。其中《胜利的秘诀》让我深受启发。故事讲诉了刘伯承和邓小平在一次和被俘国民党军官的宴会上谈到我军胜利的原因时说：我军成功的秘诀在于我们善待老百姓，老百姓也帮助我们，给我们送粮、积极参军。而国民党到哪里都是抓壮丁抢粮食，老百姓全跑光了，没有人民的.支持，自然就一败涂地。所以说王者之师，所向无敌。看到这里，我的心灵受到震撼，这是一条为人处事的黄金准则。

　　我和我的好朋友因为前几天的事有几天没说话了。我感到很别扭。学了这个小故事，我决心化解我们的不愉快。

　　放学后，她留下来做作业，我便慢吞吞地坐到他的旁边，轻声对她说:”对不起，我不该那样对你说话，其实那题我也想了很久。”“没关系，我不该生那么大的气，我还在想你会不会原谅我！”她也很不好意思。“真的吗？那我们还是好朋友吗？”我有些惊讶。“对，我们当然是好朋友！” 我们都开心的笑了。“啊！终于写完了！”她转过头看着我“咦，怎么了？不会吗？”“对呀，我好像走到死胡同了！”我有些苦恼。“看，你理解错了，你应该……”通过她的讲解，我豁然开朗，茅塞顿开，很快也完成了作业。

　　通过这件小事，我明白了一个道理：平时我们要善待别人，别人也会帮助我们。不然，我们就像国民党军队一样成为孤家寡人，狼狈不堪，这就是刘伯承爷爷教给我为人处事的秘诀。

　　处事的作文 11

　　欲望如脱缰的野马，易放难收，但理性的皮鞭会将它驯服；欲望如汹涌的洪水，势不可挡，但理性的堤坝会将它拦截。在充满欲望的社会中，我们应用理性的思维，控制我们的大脑。

　　美好的事物，对我们充满了诱惑，占有的欲望会在我们心头涌起，这时，需要我们用理性的思维来决定取舍。身为党员的胡长青如果能用党员的理性来抵制金钱的欲望，那么农民就会多一个好儿子，国家就会多一个好干部。古时有一个宰相爱吃鱼，别人送鱼给它，没有接受，说：“我虽然爱吃鱼，但我不能要你的`鱼；不然，今后我就没有鱼吃了。”我们也要像这位宰相一样，让理性驾驭自己的欲望，别跌入欲望的沟壑，愈陷愈深。

　　关公败走麦城，被孙权所杀。其兄刘备痛苦万分，誓报弟仇，不听军师劝诫，举军东吴，但最终落得个火烧连营七百里。可见，在重要的事情面前，更需要用理性的思维来分析问题，否则，终会自食其果。

　　然而，欲望并非罪恶之源，只要我们能够把握分寸，控制自己的欲望，欲望对我们也是有益的。如果我们失去对未知世界探索的欲望，发展的巨轮就不会向前滚动。如果牛顿没有对苹果为什么会砸在头上的现象进行探究的欲望，那么万有引力的发现还不知要推迟多少年。

　　在充满欲望的社会里，理性犹如一面照妖镜，会将欲望的面孔照得很苍白。当我看到练习者将汽油倒在身上自焚时，除了感到不可思议外，更多的是对他们的行为感到惋惜，惋惜他们不能用理性的镜子照一照自己想升天的欲望。欲望如山很清，欲望如水很秀，但我们对它们抱有太多的留恋时，它就会绊住我们的双脚，吞噬我们的未来。理性才应是世界的主宰，不要让我们的理性放假，让它更好地为我们指明方向。多少青少年，因为缺乏理性的控制，而让欲望的洪水泛滥，把自己淹没。历史上俯拾即是的关于欲望与理性的例子都告诉我们，不可让欲望的野马脱缰，不可让理性之堤决口。

　　处事的作文 12

　　我珍惜过许多美好的事物，但却从来没有珍惜爷爷给我的爱。由于父母工作忙，从小我就跟着爷爷，我的一切都是爷爷操持着。冬天，河水冰冷刺骨，年过六旬的爷爷却要提着大桶的衣服蹒跚地走到河边，用苍老无力的手去洗那一一件脏衣服，而我却偎在温暖的火炉边。

　　后来由于升学的缘故我离开了爷爷。因为孤独老人想了我，想起了这曾经与他朝夕相处的孙女，要我经常去陪他。可每一次我去了之后，却只知道吃爷爷留给我的好东西。对于爷爷提出的陪他散步的要求却不能让他满足，爷爷的念叨我更是心不在焉地听着。心里却在寻找各种理由以便尽快离开，任凭身后爷爷的叹息声孤零地飘荡……

　　那时候我从来没去想一想，爷爷为什么把好吃的'尽留给我，自己却舍不得尝一点？当我掉进泥水里，是谁把我背回家百般呵护？当父母不在身边的时候，是谁给我家的温暖……在那时看来，这一切似乎都是应该的。直到有一天，爷爷那慈祥的面孔凝固了起来，深邃的眼睛永远闭上的那一刻，我才陡然意识到自己失去了许多重要的东西一一一份再也体会不到的关心、一份再也得不到的爱，我这才明白由于自己的幼稚与自私没能理解和善待那天底下最无私的关爱。

　　爷爷永远离我而去了。我想补救过去的过失，多陪他老人家散散步，说说话，可谁又会给我这个补救的机会呢？

　　不懂得老人给我这份关怀和爱护是我毕生的悔恨，记得一位哲人曾说过这样一句话“拥有的时候不觉得他的可贵，但当他失去的时候才知道拥有时候的幸福”。我就偏偏验证了这一句话。

　　人人都有“尽黄昏”的时候，爷爷的爱我已失去，但我懂得了尊敬、爱戴，尊敬爱戴普天下所有的老人；我懂得了珍惜，珍惜普天下老人的爱。我唯有珍惜老人以及即将老的人给的爱，我的心灵才能得到一丝的慰藉。这样我的黄昏才能不会黯淡、寂寞。

　　处事的作文 13

　　朋友，也许你是山间流淌的小河，没有大海般波澜壮阔；朋友，也许你是林间一株无名的小草，没有树木那挺拔的身躯。但你万万不可忘记诚信，它是立国之本、处事之根。

　　中华上下五千年，五千年的文明史，五千年的骄傲簿，使我们有了多少前车之鉴，少犯了多少愚蠢的错误。翻开这厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把诚实作为一种美德，一种修养，一种文明，追而求之，歌而颂之。守住信用，就是守住人品，守住人格。俗语说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个人是社会的.危险品，没有诚信的民族是悲哀的民族！从“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间谚语，不难理解，诚信是人们立身、修德、处世的根本。

　　若把人生比作树，诚信就是其赖以生存的根，滋润和庇护着它。失去这根，它就无以立足，沦为一根没有灵魂的腐草，腐朽堕落，活于世人鄙夷的目光中。

　　古人云：“与朋友交，言而有信。”不守诚信的人，做假事、说假话，口是心非、笑里藏刀、假公济私，表面一套、背后一套……这些人的下场只会是四面楚歌、众叛亲离，成为一个可悲、可叹的“万夫指”！

　　也许你为了诚信损失了自己的利益，但你对得起国家，对得起社会，对得起人民，对得起你自己，这是最伟大的！

　　试想，社会上再也没了假烟假酒、黑心棉、毒大米；购物不必看日期；坐车不再怕“黑车”；光碟不会是盗版……那么，世界会美好，社会会美好，祖国会美好，一切都会美好。

　　为了今后的美好生活，我们必须得守住诚信，这是立国之本，处世之根！

　　处事的作文 14

　　故乡的夏日，有瓜棚豆架，它搭在每家的庭院里，或叫天井，或叫天亭。

　　叫天亭，更贴近瓜棚豆架下的情趣：或围坐啖夜饭，或斜倚对家常；鸡拥猫簇，人声物声，杂然相谐，是个有生气的地方。

　　男人在瓜棚豆架下喝酒，即使是酷夏，喝的也是白酒；女人在架下纳鞋底，脸相再俊俏，也敢胸乳裸露——无非是熟人过熟日子，既要过，便要过得爽快些。

　　先富起来的人，花钱搭了有合金骨架的遮阳凉棚，但在瓜棚豆架的绿海之中，顿显花哨各色，不待人说，自己便悄悄地撤下去了。自然的生活自然地销蚀着人工雕饰的成色。

　　依然清贫的人，从瓜棚上剪下一颗嫩瓜，也可以烹出一碟熨帖的话题——没有焦虑，何来心忧；不懂得安贫乐道，只讲求心神安泰；妻还是那个妻，子还是那个子；无所失，便是有所得。该说的话，再拙的嘴，亦说得令人动情；不该说的话，再巧的舌，亦牺惶打结。是你的鸡，长着翅膀，也不会飞远；不是你的金，揣在怀里，也会掉在人眼前——没有人给瓜棚豆架下的人讲哲学，但他们却过得很有哲学意味。

　　所谓天道人心，莫非就是这般情状?

　　瓜棚豆架下的人从不骂官，官离他们远，便只有敬畏。至于一个升了、一个降了，他们认为都差不多。但瓜棚豆架下的`人，义愤填膺地恨骂小偷小摸、小奸小诈。这些都是发生在身边的恶行，虽小亦大：小隙可以败大节，小恶可以污大善……他门不能容忍，骂之，恶之，痛之，恨之。

　　在故乡，一个被亲朋好友唾弃的人，往往也是一个善良的人，只不过在某一方面，小节有亏也。

　　故乡人放在城市的话语里，会给他们四个字的评判：小题大做。

　　小题大做，几乎就是故乡人生活处世的基本准则。用小题大做造个句子，便是：故乡人小题大做的生活，结出了一颗很美丽的果实——乡风淳朴。

　　处事的作文 15

　　人处天地，自古以来，为人处世，讲究“顾全大局”，正如丁渭，总观大局，统筹安排，巧思妙计，此正是我们解决日常生活问题之道。

　　目光长远，顾全大局，往前推进，才可获妙计，转时局，赢天下。

　　“下对上，上对中，中对下”田忌赛马的故事耳熟能详，田忌如何在对自己不利的情况下扭转时局，皆因他的统观大局和系统安排，不计一时得失，思前想后，目光长远，计划的当，赢在将来。身处“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”处境的范蠡，他知晓了，思考了，计划了将来，所以交了权，行商走天下。正是范蠡的顾全整体的思危意识，让他逃脱了兔死狗烹的`命运，扭转了时局，保全了性命，赢得了钱财。所以，把目光放于长远，把全局了掌于心，把计划丛横全局，去转时局，赢天下。

　　统筹安排，环环相扣，物尽其用，才可得妙方，处世事，成功业。

　　丁渭修皇宫的计策可谓安排巧妙，环环相扣。正如我们在处理日常事务时，统筹的安排可以事半功倍。我们从小就接触统筹学，小学课本上总会问你：如果你要做饭，洗衣，扫地，拖地等等，你会怎么办。我们都会回答，在做饭的过程中洗衣扫地拖地，这就是统筹安排，与丁渭的方法异曲同工。还有华罗庚的统筹学中的喝茶问题，奶茶问题，都在告诉我们：处理事务，统筹兼顾，系统安排，环环相连，用最合理的方法来缩短时间，减少浪费时间，提高效率，达到事半功倍的效果。

　　观大局，思妙计，安排规划，成事，成功，成名。

　　“不因一叶障目而不识神秀岱宗，也不因一朝风月而不见万古长空。”古人智慧流传千年，亦必有其道理。在如今社会，全局意识，系统安排尤为重要，只有每个人都从全局意识出发，每个人都能条理清晰的安排规划，那必可使社会进步，国家富强。“塞翁失马，焉知非福。”从全局看，福祸相倚，处事亦然，成败相依。新时代，每个人都应手握大局之势，做条例规划之事，得事半功倍之时。

　　弗罗斯特说过：“森林里分出两条路，而我选择了人迹更少的那一条。”打破常规，不以常态处事，以大局意识，统筹意识，系统意识，巧辟新思，手掌风云，理小事，成大事。

　　处事的作文 16

　　不争春色了梅花没有牡丹的华贵与妖娆。却多了独特的淡雅与高洁。隐匿谷中的碧潭没有瀑布的激扬与奔放，却增添了别样的宁静与平和。伏地不语的狮子没有藏獒的狂躁与傲慢。却有着智者的沉稳与低调，收起自己的狂妄吧，低调的人生同样精彩。

　　做人处事要低调，我们需要沉稳冷静，摒弃浮躁，余秋雨曾说，成熟是一种洗刷了偏激的淡漠。一种无须声张的厚实，青春年少的我们正逐步走向成熟，我们需要的正是那份不声张的沉稳，不偏激的冷静以及他们所带来的低调处事的态度，浮躁张扬的廉颇，口出狂言辱骂蔺相如，而蔺相如的沉稳并不与之争列，两者对比间透露出了蔺相如的沉稳冷静和低调的处事态度。孔子询问弟子的志向，子路率尔对之，狂妄自大的回答被夫子嬉笑。这正是因为他的浮躁，他的张扬不知低调，低调处事并不会给自己添一份卑微。反而使自己多了几份低调的胸怀，随一份沉稳冷静，弃一份浮躁张扬，即使是沙漠中的依米花，你能摇曳出人生的美姿。

　　做人处事要低调，我们需要保持淡泊，摒弃虚荣，炫耀虚荣的土豪在老者面前也不得不为狮子的凶猛惊愕，收起那份浮肿的虚荣吧，保持淡泊的心境，别让虚荣成为出丑的制造者，淡泊的居里夫人视名利为粪土，将贵重的奖牌给孩子当玩具，淡泊的心境造就了他低调处事的.风格，让他将一生献给科学，不求回报，淡泊的钱学森放弃了国外如日中天的地位头衔，依然回国，她不虚荣，不张扬，低调的处事风格，成就了他的那份爱国情。低调的处事风格，没有让他们为人鄙视，反而令他们的生命多了几分厚重。携一份淡泊在心中修篱种菊。品味低调人生的宁静与平和。

　　做人处事要低调，我们需要心怀谦卑，摒弃傲慢，君子常怀有谦卑之风，他们善于看小自我，用谦虚的心态接人待物，低调的人生需要我们有这样的君子风范，名气旺盛的林志玲，不因自己的声名在外，而自觉的高人一等，当于众人合影时，她也会屈膝，与对方等高，谦卑的品格体现了他的修养，成就了他的低调。身边有3000弟子的孔子虚心请教，三人行必有我师，道出了他的谦虚，成就了他的低调之风。谦虚待人，低调处事携份谦卑对待生活，别让自己成了那只狂叫的藏獒。

　　低调是大山屹立于天地间的巍峨，低调是大地承载万物的广博，低调是大海吞吐日月的宽广，低调处事，低调做人，给自己的生命添一份不张扬，厚重沉稳的平和。