坐看流星划空时作文4篇【优选】
在日常生活或是工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的坐看流星划空时作文，欢迎阅读与收藏。
坐看流星划空时作文1
日月经天，江河行地，坐看流星划空时。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……
且夫人俯仰一世，是循规蹈矩做个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个遗世独立“未若锦囊收艳骨，一扌不净土掩风流”的林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。
先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的`悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，不闻政事，失败贪懒亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。为何你——谭嗣同，偏偏不坐看这戴着花的老人寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。
循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有那流星之璀璨——战国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗韵的锦心绣口之学士；中华民国，在先者之流血中萌芽生长。
看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被多数人所追捧之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那一天的。
坐看流星划空时作文2
星云弄巧，忍顾归路，流萤清风，想起那流星划空时。
——题记
火红的火棘树摇曳满树的记忆，涓涓小溪也从院落旁的草凹里细流，那一隅空明不缺乏悲怯，反倒有点欢畅。蝉鸣干燥，蛙声慵懒，转眼入了夏。
一条繁华的老街不知不觉的在视线里缠绕，曾经荒颓的街竟成了现在这般灯火通明。两旁沙沙作响的风也吹起了火红的灯笼。呲溜溜的声音让人发慌，恍如提琴的轻奏，又如泉水的叮咚，又恰似燕子的呢喃。
继续向前寻去，眼前那幽静的小村庄便是祖父的'住所了。步履三两，踩过铺满青石的小路，推开纹理尽显的木门，只见祖父身着棕色衣裳，手里握着放大镜，简直跟福尔摩斯无二样。见我进门便爽朗的招呼我们，见到祖父认识这般安康，总有一颗流星在心头划过。
那时的我真是不懂事，总想看看祖父的宝贝。但总不能如意。那天中午，心怀鬼胎的我早早吃完了饭，左顾右盼的来到祖父房门前，蹑手蹑脚的走了进去，简直跟小偷无二样！看到了正躺在石桌上的翡翠盒子，我迫不及待的将它拿了起来。欣喜的摸着它的纹路。“小豪，你来一下”，祖父突如其来的呼喊声使我赶忙放下手中的盒子一般还应答到，“来了！来了！”
原是祖父喊我看今年旺盛的苦楝树呢，我摸着苦楝树的枝丫，霎时一声清脆，我赶忙跑到屋里去，翡翠盒子的残骸也在地上不忍直视。祖父一拍脑袋，仿佛想起了什么我的心骤然似一块寒冷的冰，不能自我。“怎么会这样？难道是我急急忙忙没放好？”窗外淅淅沥沥的响声蘸湿了苦楝树那翠绿的枝丫，清脆作响。我的错也不能弥补，祖父的眉目间仿佛充满了无奈，祖父那份慈祥让我手足无措，我只好愧疚的低下头，祖父蹒跚的走过来，抚摸着我的耳畔。原本深邃的眼睛旁的皱纹也舒展了些许。
那个仲夏夜的晚上，我与祖父一同坐在院落里。抬头仰望浩瀚星海，心中却无限惆怅，一颗流星划过天空，我的双眼微闭，双手合十，只希望能让那玻璃盒子破镜成圆，但是不能。
我的期盼随着流星一同划过天际，只愿将那美好期盼带给芸芸众生。
坐看流星划空时作文3
天与地的距离，只在一线之间；神与魔的距离，只在一念之间；牛郎与织女的距离，只在一河之间。
正因为他们之间存在着距离，彼此之间才产生了眷恋，产生了美。倘若天与地在天涯海角交汇，后果只会使世界变得狭窄，天将会失去它的浩渺，地也将会失去它的辽阔。
佛曰：“一念成佛，一念成魔。”假如神与魔没有区别，那么世间上就不会有真善美，人性的光芒也将不会闪烁。
倘若牛郎星与织女星能永远的不离不弃，又哪来的.七夕之夜，梦幻般的鹊桥更是无稽之谈了。所以说，没有距离，未必就好，有距离，未必不好。
常喜欢读曹抒雁的小诗：仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹，透亮，没有纤瑕，飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。
皓月当空，晶莹透亮，仰首而视之，谁能不想将它据为己有呢？
其实它的真实面目，和地球一样，全是灰尘、石渣。恐怕当初执意要奔向月亮的嫦娥，现在在广寒宫中应是痛哭流涕，后悔莫及了吧！
正因为地球与月亮相隔万里，才使人们犯了一个美丽的错误，才有了无数的迁客骚人对月亮的向往，对月光之美的倾情赞颂。
我对泰戈尔的诗句：“世上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你”却不敢苟同。我认为既然你爱一个人，为什么一定非要她知道呢？
那种像风和雨一样彼此亲密又疏离的感觉不是很好吗？况且同根生长的树枝都要分开生长，只在起风时，才相互依偎一会儿，这难道不是一种境界吗？
因为距离而引发了人与人之间的思念。漂泊异乡的游子，因为旅地与家乡相隔甚远，才会在月明之时独倚窗前，和唱“举头望明月，低头思故乡”。
因为与征夫相隔万里，才有“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”的凄美；因为与朋友相隔万里，才有了“海内存知己，天涯若比邻”的幻境。
距离产生美，坐看流星划空时，请抓紧时间许愿，不要异想天开，去流星之上，一睹芳容，那样你既会很失望也会错过一个许愿的机会。
我在天空飞翔，你在地上游荡，看似两个地方，其实都是一样。
坐看流星划空时作文4
日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽
不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……
且夫人俯仰一世，是循规蹈矩做个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个遗世独立“未若锦囊收艳骨，一扌不净土掩风流”的林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。
先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的.杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，不闻政事，腐朽亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。为何你——谭嗣同，偏偏不坐看这戴着罂花的老人寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。
循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有那流星之璀璨——战国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗韵的锦心绣口之学士；中华民国，在先者之流血中萌芽生长。
看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被多数人所追捧之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那一天的。
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