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职场弟子规读后感
以下是小编整理的【弟子规】中蕴含的职场智慧感悟，对职场人士有一定的帮助，有兴趣的朋友可以看一下
《弟子规》全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对人们的行动提出要求，教以应该怎样待人处世。作者是李毓秀(1647-1729)，清初著名学者、教育家。原名是《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。
《弟子规》1080个字，浅显易懂，押韵顺口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，对后世影响颇大。看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。
《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧。《弟子规》首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。大众是我们的衣食父母，把对父母的爱扩大到对他人的爱，必然会为他人着想。一个爱自己父母利益的人，也能够用心去爱他人。只要把这些清楚了，并且能够付诸行动，很多问题就可以得到解决。
《弟子规》是为人处世的教育，告诉人们如何正确处理人与周边关系。企业都是人构成的，所以《弟子规》同样适用，只是处理的关系变成企业员工与同事、下属、上司、客户、企业等。对于企业员工而言，用好、学好《弟子规》，对于自己的未来发展非常重要。接下来我们就从《弟子规》的原文入手，进行逐句解读和思考。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
【原文解释】《弟子规》是依据古代先贤们的训示和教诲编订而成的。它教导我们：首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹;其次要谨言慎行、讲求信用。
全文开篇给《弟子规》一个清晰的界定，那就是弟子规是圣贤的教育，不是瞎编乱造、混淆视听的。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧，它是中国优秀传统文化浓缩的精华。
《弟子规》首先教育我们要孝顺父母、恭敬兄长，要和兄弟姐妹友爱相处。这和我们在企业中员工有什么关系呢?我们设想，如果一个企业的员工不孝顺父母，与兄弟姐妹相处不好，怎么还能奢望他在企业中能够与同事们和谐相处呢?如果企业再提倡什么奉献和感恩文化的，这类人肯定会“切”的一声表达不屑。
可惜现在的企业“利”字当头，对员工这些最基本的素养关注的少之又少。在人员招聘时，更多的是看专业、看其工作经历，只要这些符合，就过关了，其他的事情认为都是“私事”，不会过问，或者觉得与工作成效无关。其实中国古代任命将相都要考察其人是否孝悌，汉武帝时就是设立了“举孝廉”，并成为汉代察举制中最为重要的科目，是汉代政府官员的重要来源。只有“根正”才能“苗红”，才能进一步“光彩照人”，传递更多的正能量。
在企业文化形同虚设、整体社会价值观发生变异的大背景下，拥有最基本的道德底线认同就非常重要，这个基本的底线就是“首孝悌”!虽然企业特别强调展现自我、各尽其能，但如果在思想上，其实也就是企业价值观上没有统一，那企业的沟通成本就将大幅度上升，员工的本位意识上升，表现出工作推诿、沟通难、投入不够、执行力下降、效率下降等。试想，如果一位员工基本的“孝悌”都做不到，怎么相信他可以对公司负责，为客户着想?
在圣贤教育的第二个最基本点，那就是“诚信”!这句话将触痛多少人的心，因为现在面临的危机就是诚信缺失。我们看到社会上、企业里，“假、大、空”盛行，说假话、说大话、说空话，嘴上说一套、背后做一套。企业做账内部的一套、外部的一套，酒桌上说的是一套、酒桌后做的一套，台上是一套、台下是一套，对别人的要求是一套、对自己的要求是一套，……现在可怕的是遇到什么事情，我们心里都会条件反射的嘀咕一下：这是真的吗?
一个欧洲的保健品客户，打算进军中国市场，计划选择网络销售其“高大上”产品，不建店面。我们告之要做高大上产品，必须要有上档次的店面支撑才行，只是网络销售很难取信于消费者。结果那位老外连问几个“为什么”，他的逻辑是我的产品真的好，消费者是能够识别的，应该相信的。可是网络虚假的东西那么多，一般消费者哪有精力一个个去判断?诚信本来是中国传统的美德，现在已经成奢侈品了，倒让外国人惊讶，不知道是不是一个讽刺?
我们在抱怨诚信缺失的时候，也应该扪心自问，我们自己的话又有多少是真的?!所以，现代企业在学习《弟子规》时，眼光不能只是向外看，而是向内审视自己，从自我做起。
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【原文解释】平等友爱地跟身边的每个人相处，亲近有仁德的人。如果前面都做到了，还有多余的时间和精力，就要多看书学习。
在孝悌、谨信之后，第三个重要的就是仁爱。“仁”字拆开，就是“人二”，两个人在一起，“仁”是人与人如何相处的行为准则，孔子把“仁”作为最高的道德标准。
为什么要仁爱呢?简单的道理，我们不对别人好，不关心别人，别人凭什么会对自己好，会关心自己呢?爱别人其实就是爱自己。就像故事中大山的回声一样，你对它喊什么，它的回声就是什么。
扩而大之，仁爱给了我们一个整体观。我们同在一个企业，同属于一个国家，同在一个时代，享受着同样的环境。企业发展好了，企业中的人都会受益;国家强盛了，我们的生活水平也会水涨船高，发达国家的人和贫穷国家的人基本生活水平肯定不一样;当今时代生活的再差，也会比战争动乱年代生命都不保要好得多;我们同属于一个地球，享受着同样的阳光，呼吸着同样的空气。一旦环境发生破坏，谁也逃脱不了。我们大家是一体的，不是吗?
现在学不会和谐相处了，假设了较多的竞争对手，非要把对方置于死地而后快，可能吗?有企业提出“为冠军而战：宁愿累死自己，也要饿死同行”，令人毛骨悚然。人是要拼搏，但这样的心态是否走向了极端，人活着就是为了互相比拼而亡吗?企业那么多，每个企业总是要生存的，与其把精力放在如何干掉对手上，不如想着自己如何能够活下去。
现在企业浮躁，只要能赚钱，“坑蒙拐骗”的事情想必都可能去干。为什么?关键的因素就是缺少了“仁”，没有去为他人着想。现在谈德行好像是个奢侈品，甚至会让很多人不屑：“德行?能值多少钱?”可结果呢，物质是丰富了，虽然我们住豪宅、开豪车、穿着高大上的服装，但我们吃着不健康的食品、呼吸着污浊的空气、喝着不干净的水、拖着病怏怏的身体、忍受着心灵上的茫然和痛苦!佛家早就预言我们将会处于一个“饮苦食毒”的时代，好像还真是如此。这都是因为缺少了传统 “仁德”的教育，如果企业注重“仁德”，还会制造污染吗，还会制造假冒伪劣的产品吗，还会想方设法欺骗消费者吗?
有些人认为中国传统思想带来了中国近代的贫穷，传统的就是落后的;其实恰恰相反，在否定中国传统、否定自我的时候，我们失去了民族魂，才造成了近代的贫穷和当今的精神痛苦。别忘了中国2000多年一直称雄世界，是四大文明古国之一，而且还是唯一传承下来的，核心靠的就是博大精深的文化。当我们拼命学外语、想出国、骂同胞、崇洋***的时候，我们失去了民族自信，丢失了“仁”，丢了我们的根。
也难怪，优秀传统教育已经断代，从小教育就缺失，现在很少强调关爱他人，更多是如何考试获得高分，变成了应试教育。所以，不要认为《弟子规》就是给孩子看的，我们补一补这门功课同样重要。我们是端着金碗要饭，天天向外求方法找出路，其实就是智慧宝藏就在我们身边。如果能把《弟子规》活用到现代企业中，更是会有意想不到的效果。北京汇通汇利公司董事长胡小林先生，把《弟子规》应用到他的企业中，业绩的持续增长就是一个很好的说明。
“孝悌、谨信、仁爱”都做到了，如果还有多余的时间和精力，《弟子规》中才提出去学习。这估计会令很多人惊讶。我们现在的教育都是拼命的学习知识，“不能输在起跑线”上等“催人奋进”的口号，怎么会排到最后呢?看来前人都是“老古董”?
非也!一个不孝的人、没有诚信的人、也没有爱心的人，如果特别喜欢学习，那会是什么样子?电视剧中一个没有素养的人，一旦武功高强，无人能及，我们心里会莫名的害怕，总想他赶快被灭掉。这说明，在每个人的潜意识里，仁德是非常重要的。
所以，需要的是德才兼备的人，而且德在先。如果一个人品德有问题，那么才能越大，破坏性越强。在企业中，业绩好的，但负能量多的人，还是早拒之门外比较好。“知识越多越反动”估计是对这类人的贴切描述吧?
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