梁实秋作品《谦让》原文赏读

时间：2024-08-21 19:59:38 美云梁实秋我要投稿

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梁实秋作品《谦让》原文赏读

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　　《谦让》原文

　　谦让仿佛是一种美德，但若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，最容易看见类似谦让的事情。

　　一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的、官职低的垂着手远远地立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长!”有的说：“我常来，你是稀客!”有的说：“今天非你上座不可!”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表现得像在争座。主人腆着一张笑脸，偶尔插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之相，而往往显出踌躇满志顾盼自雄的样子。

　　我每次遇到这样谦让的场合，便会想起聊斋中的一个故事：一伙人在热烈地让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，“喀吱”一声，双牙落地!每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置就是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一口。我不谦让。

　　考让座之风之所以如此盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡半径都是一般长(假如是圆桌)，所以坐在任何位置都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车站售票处，如果没有木制的长栅栏还能够保留一点谦让之风的!因此我发现了一般人处世的一个道理：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损;在该让的时候，则不谦让，以免损己;在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，于人无损。

　　小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨虽然微不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要性或者并不下于一个公务员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。谦让作为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例地当众谦逊三回，口说“noloepiscopari”，意即“我不要当主教”，然后照例地敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，也不知不觉地举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候多些。

　　每次从公共汽车售票处杀进杀出，我心里就想：先王以礼治天下，实在有理。

　　赏析：

　　1. 主题深刻，现实性强

　　梁实秋在文中通过宴会中客人让座的场景，深刻探讨了谦让在现实生活中的表现。他指出，虽然谦让被视为一种美德，但在实际生活中却往往演变成一种虚伪的礼仪，甚至成为争强好胜的遮羞布。这种现实性的揭示，使得文章主题深刻，引人深思。

　　2. 场景描写生动，细节丰富

　　梁实秋擅长用生动的场景和丰富的细节来描绘人物和事件。在《谦让》中，他详细描绘了宴会中客人让座的场景，从“谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座”的推搡，到“辈分小的、官职低的垂着手远远地立在屋角，听候调遣”的无奈，再到“自以为有占首座或次座资格的人无不攘臂而前，拉拉扯扯”的争抢，这些生动的描写让读者仿佛身临其境，感受到了那种复杂而微妙的氛围。

　　3. 幽默讽刺，针砭时弊

　　梁实秋的幽默风格在《谦让》中得到了充分的体现。他通过幽默的笔触和讽刺的语言，对人们的虚伪和虚荣进行了深刻的揭露和批判。例如，他通过聊斋中的故事来比喻现实中让座的尴尬和荒谬，让读者在笑声中感受到谦让背后的虚伪和无奈。同时，他还对让座之风的盛行原因进行了深刻的剖析，指出其背后的虚荣心和功利心，这种针砭时弊的写法使得文章更加具有现实意义。

　　4. 意蕴深远，引人深思

　　梁实秋的散文往往意蕴深远，引人深思。《谦让》也不例外。他在文中通过对谦让这一传统美德的探讨，引发了读者对人性、社会和文化等深层次问题的思考。例如，他通过让座之风的盛行，揭示了人们内心深处的虚荣和功利；通过聊斋中的故事，揭示了人们在追求美德时可能产生的荒谬和尴尬。这些思考不仅让读者对谦让有了更深入的理解，也让他们对人性和社会有了更深刻的反思。

　　5. 语言雅致，风格独特

　　梁实秋的语言雅致、风格独特，这也是他散文的一大特色。《谦让》中，他运用了大量的比喻、排比等修辞手法，使得文章语言生动、形象、富有感染力。同时，他还注重语言的节奏和韵律感，使得文章读起来朗朗上口、韵味悠长。这种独特的语言风格不仅增强了文章的艺术性，也让读者在阅读过程中感受到了美的享受。

　　综上所述，《谦让》是一篇深刻而富有现实意义的散文。它通过生动的场景描写、幽默讽刺的语言和意蕴深远的思考，揭示了谦让这一传统美德在现实生活中的复杂性和多面性。同时，它也展示了梁实秋作为一位优秀散文家的深厚功底和独特魅力。

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