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豪放飘逸的李白作文（精选15篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家整理的豪放飘逸的李白作文，欢迎大家分享。
豪放飘逸的李白作文 1
一提到“豪放飘逸”、“狂傲不羁”，人们立刻就会想到一位诗人——李白，字太白，号青莲居士，人称诗仙。他是唐代的一位极具典型性的诗人，在他身上集中体现着中国古代文人的一些基本的特征，又有其独特的品格。今天，通过对其诗歌的解读，人格思想的探析，我们不仅可以窥见中国古代文人的内心世界，这也更有利于我们传扬他的人格精神。
李白出生于碎叶城，自小接受胡地文化的熏陶。幼年时随父母迁居四川青莲乡，受到蜀地文化的滋养。成年、壮年时漫游大江南北，黄河两岸。这些都是使他形成豪放性格的根基。
天宝元年，唐玄宗下诏李白入京，在他看来，君王下诏之时就是他一显身手之日，迫不及待之余，写下了“第一快诗”《南陵别儿童入京》。全诗由丰收的秋日、雀跃的儿女、歌舞的诗人、自信的雄心、仰笑的情态，构成了一种豪放的气势。然而这并不是他春风得意的顶峰，其顶峰是在他初入长安之际，他与老资格的贺知章相遇时，贺知章惊呼他为“谪仙人”，并用金龟换酒款待他，从此“谪仙人”的美誉便一日传遍京华。
唐玄宗封李白为“翰林待诏”，然而李白是一个傲岸不驯，恣意反抗的典范，他笑傲王侯，藐视世俗，不满现实，壮浪纵恣之极，他敢于“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，甚至让杨国忠磨墨，高力士脱靴。这些都表明他很难在长袖善舞的宫廷里生存下去，同时也表明，他的这种性格只能使他在事业巅峰昙花一现。
李白虽渴望建功立业，但那功业主要是“大济苍生，海内清一”，当他发觉自己被以“俳优蓄之”时，他便毅然归隐山林，表现出诗人的那种人格独立。
“读万卷书，行万里路”，这一让文人墨客神往而又难成的人生理想集李白于一身。离开皇宫后，他天马行空，飘然不群，成为最浪漫、最洒脱的诗人。祖国的名山大川大大丰富了他的视野，扩展了他的胸襟，山岳的挺拔巍峨强化了他傲岸的`性情，江河的滔滔不绝，深化了他进取不息的性格。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“人生在世不称意，明月散发弄扁舟”，“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”千秋万代人们景慕他的原因也就在于此。
他的诗气势磅礴，语言生动，热情奔放，想象丰富，手法夸张，意境深远。如《将进酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”还有，如他在《望庐山瀑布》中对庐山瀑布写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，在《蜀道难》中写道：“蜀道之难，难于上青天”。多么豪迈的诗句，正像《唐诗别裁集》中所说的， “太白七言古，想落天外，局外变生，大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭，此殆天授，非人所及。”
李白在性格上也反抗自然的束缚，反抗权贵，有一种主观上想战胜束缚、渴望自由的情怀。这是他大鹏经天、天马行空式的理想和斗志的必然结果，并体现在他的诗歌里。在他描写大自然洪波射流，骇胆慑魂壮观景象的诗中云：“簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾”，“一风三日吹倒山，白浪高于瓦宫阁”，“钟山危波澜，倾倒骇奔鲸”，“三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨”这些诗句无不充溢着与自然搏斗的奋发。
李白对自由的神往、热爱和追求是一以贯之的，而且不只是精神上的，还是行动上的，更是本性使然。对于人间的束缚，他有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊。
当然，最能表现李白故意隐藏悲辛愁苦而又自然流露狂傲不羁性格特征的诗应属《将进酒》，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。”时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是一个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实，这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。
而为了把这醉心自由的情态张扬到极致，李白寻觅到了两个最真切、最传神的意象——“酒”和“月”。李白善饮，他的酒杯里装满了盛唐的月光，这两种物象也最能体现盛唐精神，酒在李白那里潇洒而奔放，月亮在他那里高古而圆融。作为酒仙，他用那朦胧的醉眼，看穿了人间的富贵荣华，看破了世上的功名利禄。他对月亮的加意眷念飘逸出他高洁自诩睥睨一切的孤高心态，也折射出那个时代文人们慷慨不群的士风。月亮是他一生追求生命轻盈洒脱、生活美满酣畅的象征。
李白的一生一直怀有可贵的“布衣情结”，而且他并不认为自己有什么卑微之处，对权势从不流露出一丝一毫的摇尾乞怜相，真正把传统文人因饱读诗书而傲视天下、我为文化至尊的潜意识做了一次空前绝后的大喷发。“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”，这就是李白人格精神的生动写照。
值得一提的是，李白执著的个性品质与无法羁绊的浪漫情怀渗透了道家所标榜的理想人格精神，那就是逍遥，在个性张扬中成就自我，成为圣人，突出体现“个性的我”。清人《唐诗别裁集》中曾论及李白诗的起势云：“太白起句缥缈，其以‘我’字起者亦突兀而来。如‘我随秋风来’，‘我携一樽酒’，‘我家敬亭下’， ‘我觉秋兴逸’”这段视角独特的论述也常为论者所引用。据有关统计表明，在唐代诗人中，“我”字的使用频度以李白为最高。这说明李白事实上是在用自己 “一生傲岸苦不谐”的独行独立来辉映盛唐的。
豪放飘逸的李白作文 2
因为他，多少人曾想过仗剑走天涯，曾想过醉酒泼墨挥毫书傲气，曾想过一展宏图为国效力。——题记
一提到诗、剑、酒、道、仙这些美好的字眼，我的脑海中便迅速浮现出一个众所周知的名字——青莲居士、诗仙李太白。
李白的一生跌宕起伏，有辉煌有凄凉，但都是在学道和从政中摇摆。他是一个特别的人，有多重身份：他的诗潇洒豪气超今冠古，富有浓厚的浪漫色彩，对后世有巨大影响，所以他是诗仙；他“十五好剑术”，剑术在大唐排第二，性格又仗义豪爽，所以他是游侠；他热爱生活，注重现实，对求道成仙有一颗热忱之心，所以他是一个道教徒；他想做官平天下，然后功成名退，所以他是一个从政爱好者。
李白的性子特别潇洒豪气，仗义热忱。在他刚出川漫游时，曾一年内花费三十万金，用来救济“落魄公子”。他待朋友也是热肠的，自己的朋友吴指南病死了，他悲痛万分。为其守尸，曾有虎来，他也没离开。李白把他暂时埋在湖边，去了金陵，回来一看，尸首还没有全烂，他就亲自用刀子把尸首洗削停当，又背着尸骨，正式埋葬在鄂城。
除此之外，李白的性子其实很傲，或者说是狂。以至于李邕曾说过他有些飞扬跋扈，他便作诗《上李邕》回复李邕。“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”李白笑凡夫俗子不理解他的抱负，李邕身为名士怎么也如同他们一般见识，孔夫子都认为后生可畏，大丈夫可千万不要轻视年轻人啊。面对大了他二十多岁的李邕，李白也没有忍气吞声，他性子如此，就是这么一个桀骜、骄傲、锐气满满的人。
李白在长安那三年，是他政治生涯中最得意的时候：天子亲自迎接，最得皇帝信任的高力士帮他脱过靴子，曾“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。贺知章曾感叹说，李白是“谪仙人”，李白很得意这个称呼，自称“青莲居士谪仙人”。后来杜甫也称赞过李白：“昔年有狂客，号称谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李白在从政道路上最佩服的人是鲁仲连，他也想像鲁仲连那样，平地一声雷地出现，然后平天下，功成身退后隐居。但是皇帝并不重用李白，官场上的尔虞我诈他也是不习惯的，所以实现不了理想的他就离开了长安，继续寻仙求道。
我相信剑术在大唐排第二的李白一定有着游侠思想，传说他曾手刃数十人，他的'诗作中也有许多关于侠客的，对游侠的向往已然表露于其中，例如《侠客行》中的“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”这与李白的行事作风和精神向往是相同的。李白是道教徒，他是功利的、现实的。正如《李白传》中所写的：“我说李白的本质是生命和生活，生活上的满足是功名富贵，因此李白走入游侠；生命上的满足只有长生不老，因此李白走入神仙。”
李白是一个浪漫主义诗人，但这不代表他不关注黎民百姓，不在意国家安定。实际上他同杜甫一样，所写也反应了现实生活，只不过杜甫更客观而已。一生的颠沛流离和大起大落让李白更能感受生活，更能感受人间。
关于李白的死，相较于“病逝”，我更愿意相信民间那种颇有浪漫幻想色彩的说法：李白是因为醉酒倚在舟边，看见湖里月亮的影子，想要捞月才坠湖逝去的。
这种方法多符合李白啊，我愿他化作青烟回归传说中的九重云霄殿，不必忍受人间的痛苦和折磨。
是的，李白很痛苦，因为他是一个失败者，他想要做官治天下——没有成功；想要求道成仙——也没有成功。这两件困扰了他一辈子的事情，他一件也没解决。所以，李白是一个失败者，他非常痛苦。理想被现实打击，被摧毁得一干二净。但他很特别，十分热爱生活，坚持理想，尽管五十多岁被流放，也没有就此消失了生活热情，他依然是想实现他的理想的。所以李白很伟大，也很失败。
余光中老先生的《寻李白》，将我心中那个特别狂傲、特别潇洒豪气、特别天才、特别的青莲居士谪仙人李白表现出来了。“酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”“这二十四万里的归程，也不必惊动大鹏了，也无须招鹤。只消把酒杯向半空一扔，便旋成一只霍霍的飞碟。诡绿的闪光愈转愈快，接你回传说里去”。
太白先生，万般言语不及诗情，侠肝义胆永存于心。兔走乌飞，您的遗风余泽依然光辉。
豪放飘逸的李白作文 3
李白是个疯子，只有李白的野性才能举起诗歌的火炬，照亮辉煌的唐朝文明；李白是诗人，也只有诗国才能创造出李白的不凡来灌溉诗国的苍茫大地。时代造就“英雄”，也只有盛唐，空气中还弥漫着诗香，土地上还耕耘着自由。造就了超脱的李白；创造了一个狂野的李白，更吸引了我走近李白。
唐朝是中国诗歌中珠穆朗玛峰的顶峰，而李白是顶峰的硬石，威猛而不可动摇。唐朝是中国诗坛上的长江黄河，而李白是风口浪尖上的强劲之流，凶猛而不可阻挡。没有巨峰基础垫的坚石，就没有自己的粗壮；没有巨浪掀起的强大水流，就不可能有自己的凶猛。所以我们知道，失去了时代后盾的“英雄”，不可能有自己的过人之处。唐朝的历史环境造就了超脱的李白。“我过去常骑马去，但现在我无论如何都要去。”自以为是老子李融后裔的李世民，乘着昭陵六马而来，一阵风似的，繁荣了站在世界之巅九天的老庄道家，繁荣了魏晋南北朝时期的佛教。没有过去的想法，没有过去的言论。于是，李白也插上了梦想的翅膀，在自由的天空中飞翔。他是翅膀如云的大鹏，不屑做儒家信徒。他是一只大鹳，有着“两个阳光灿烂的曜夜，六朵云彩垂下”，昂着头看着宇宙，把视野扩大到最大。他是一朵云，必须飞到天顶去探索浩瀚的天空；他是水，他必须跑到何大海去激起海上的`巨浪。于是他“仗剑赴国，辞官远游”，以一种超然的态度对待人生所有的悲伤。生活的超脱让他忍受着普通人，皇帝召唤的喜悦，无情放逐的悲伤。诗风的超然使他能够写出岑参壮丽的边塞诗“明月从天山升起，在云海无限的薄雾中，风来了一千英里，在玉关城垛上跳动。”让他写出王维那首恬静美丽的山水诗，“不感酒，落花满衣。”。醉而从西岳出发，鸟也难得。使他写出孟浩然的田园诗《跪刻胡米，明月当空》。漂泊很尴尬，三谢不能吃。“更有甚者，他写的《将进酒》，古今独一无二，无与伦比，等等。宋代诗评家严羽说，别人写诗，就用笔一首一首的写下来，李白只需要把心里的气吹出来。我想这就是我所看到的时代造就的超脱的李白吧。
唐朝的政治环境造就了李白的野性。唱“仰天大笑出门去，我这一代是彭娃吗”的李白昂着头大步走进宫殿。但他毕竟是一个完全活在梦里的诗人。一旦他的梦醒了，他留下的只有失望。他不明白只有诗人屈服于政治家，没有政治家屈服于诗人；他不明白唐朝政界需要的绝不是梦幻诗人，更不是威武诗人。所以他大叫：“国王虽然爱眉毛，但是除了杀宫里的人，他别无选择。”他叫道：“安能催眉腰，谁也不忍心见他一张老实人的脸！”梦想的翅膀被无情地伤害了一次又一次，现实的荆棘一寸一寸地蔓延。你是累了还是累了？你停止了所有你想期待的事情。但是政治上的挫折，却让你的诗歌引以为傲；无尽的犹豫让你获得了无限的自由。你明白“哦，让一个有精神的人去他想去的地方冒险，永远不要把他的金杯空空的对着月亮！”；你明白“总有一天，我会乘着长风破浪，直起云帆，在深邃的大海上架起一座桥。”你奔跑，从现实的荆棘中奔向无边的草原；你是狂野的，从没有被人类心灵阻隔的世界，到完全不能憋屈的完美人格。如果你是野生的，你眼中的长江就是“我爬到顶了。我纵览天下，大江不归，黄云驱千里，雪峰白绕九叠溪旋”，你眼中的黄河是“黄河之水如何移出天庭，入海洋，永不归”。它可能没有那么陡峭，但也“尖叫，危险，这样的旅行比攀登蓝天更难。”不算太高的天目山也是“直上云霄，峰顶入天，五圣之巅，影遍神州。”野性的胸怀，野性的李白，我想这就是我所看到的时代造就的野性李白吧！
“酒入肠，七分变成月光，剩下三分变成剑气。绣口半盛唐。”这是李白，站在巨峰顶，遥望前方；李白，谁在巨浪上前进；李白，超脱不羁；我走近的李白，我想，是唐朝创造的李白，是时代创造的“英雄”，是诗坛的“英雄”。
豪放飘逸的李白作文 4
李白的诗歌今存1000多首。诗歌题材是多种多样的。由于生于盛唐时期，诗歌以浪漫为主，豪气大放，代表作有，七言古诗：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗：《古风》59首，《长干行》，《子夜吴歌》，《宣州谢脁楼饯别校书叔云》等，七言绝句：《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」，为（wéi）中华诗坛第一人。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的.，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）自安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”
李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）
从艺术成就上来讲，李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。杜甫对李白的评价：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
豪放飘逸的李白作文 5
李白的名字是大家都十分熟悉的，提起他，很少有人不晓得。在戏里，有“太白醉酒”的戏；乡间酒馆，时常有“太白遗风”的招牌；在小说里，《古今奇观》里的“李太白醉写吓蛮书”；就其作品而言，凡认得几个字的，都能背出他的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白在人们的心中是这样熟悉，仿佛一闭眼，就可以想见李白的样子。
天子呼来不上船，自称“臣是酒中仙”
李白一直以来被人们称作诗仙，他就像一个仙人一样，有着别人没有的浪漫与洒脱。贺知章算是李白人生中的伯乐，他一见李白，大加赞赏。读了李白作的反对侵略战争的歌曲《乌夜啼》曾称道：“鬼神读了这诗，恐怕也得感动得落泪！”贺知章见李白飘然不群，就给他加了个称呼，叫“谪仙人”。李白很得意这个称呼啊，自己也承认是“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。”这是来自李白的特有的自信、潇洒。
秋霜切玉剑，落日明珠袍
说起李白，自然也离不开“侠”，他“少任侠，手刃数人”似乎也不是我们印象中的绣花枕头。太白的诗，也像他一样，少不了几分任性行侠，酩酊醉酒，浪漫仙游这些事儿。他的不少诗，侠气纵横，正可谓“凌厉中原，顾盼生姿”。他的那首《侠客行》：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名……”挥洒豪迈，甚是精彩。其他如“笑尽一杯酒，杀人都市中”等骇人眼目的句子，纵观整个盛唐，也是他人所未能道的。李白有个忠实粉丝叫魏颢，曾“追星”一般跑了上千里路去见李白，他形容李白的相貌是“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流蕴藉。”可想而知，对行侠生涯有切身体验的李白，其笔下的侠客更具风采。三杯过后，酒酣耳热之余，侠者不像乡巴佬一样“把酒话桑麻”，而是像水浒中的豪杰一样，较量些枪棒，把弄一下刀剑。这些侠客，杀人如剪草，不怕官，不怕天，横行天下，好不快活。路见不平，拔刀相助，杀人报仇，笑傲江湖。这些都还是“侠之小者”，金庸先生塑造其小说中的侠客时，曾提过，“为国为民”方是“侠之大者”。李白《白马篇》中的侠客也是如此，他到西北边陲报国杀敌，身经百战，威震胡虏，立下无数奇功。从边疆回来，理应加官进爵，但他不愿，于是他重回江湖，又到荒境草野中隐姓埋名去了，正所谓“事了拂衣去，深藏功与名。”他的《白马篇》是一个侠客完美的一生，看武侠小说中，无论是袁承志、张无忌，还是令狐冲、杨过，都是这样轰轰烈烈地干上几件大事，然后功成身退，再度退隐江湖，过那种啸傲天地、无拘无束的日子。这也是李白曾理想的.人生。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒
酒，是李白最难以割舍的东西。李白喝的酒一向很是讲究，正如他写的“金樽清酒斗十千”。这比起杜甫的“早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱”要昂贵许多。有了美酒，自然少不了朋友，在他游逛扬州时，当地的落魄公子们手头紧了都可以找他接济，活脱脱一个小旋风柴进。与朋友饮酒时的李白，不论有多少的哀愁、不顺，都随着一杯杯酒消散、消失。空间如此空旷，时间如此短促，我们活着为什么不好好尽饮？为什么非要做自己不想做的事情呢？为什么不“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”？李白也许有享乐主义的倾向，但他的享乐不是放纵，而是不要荒废生命。如果只有一次生命，如果时间如此短暂，至少要让自己的生命能够“天生我材必有用”。他也是如此的自信，觉得“千金散尽还复来”！
挥手自兹去，萧萧班马鸣
李白，就像是一个遨游于天地之间的清淡散人，遇到好事坏事、好人坏人，亦没有分别。他的诗也是如此，挥挥洒洒，清越明亮，飘逸如散花天女，轻妙如凌波微步，遒劲如玉龙飞天。当他流连山水之时，时而险峻，时而娟秀。轻舟飘过，山水自是山水，而他仍然是他。既然如此，那又何须在意“生前身后名”呢？
要是有一天，真的可以重来，我也想选李白。
豪放飘逸的李白作文 6
从来不曾遇见你，在那晴空万里的日子里，我知道，你不在那儿。
早就遇见过你，在每一个月光皎洁的夜晚，我知道，对影已不止三人了。
看不清你的模样，你遥远得看不清面容，只依稀听见你，把酒吐毫言。我说，你是一个时代，是一个瑰丽璀璨的时代。你的头顶上笼罩着耀眼的光环，那是盛唐的缩影，在你之上，五光十色，绚丽有加。你没有言语，我想，你当然不会相信，也不会明白，自己如此不得志，“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，再怎样，到底还是行路难，行路难啊。你摇摇头，举起酒杯，醋畅淋漓地饮掉一壶愁绪，但明月知道，你总有万古哀愁。但又有多少人想告诉你，光照千古的你赐予了他们多少力量，只因每个中国人，心中都信着那个怀才不遇的酒鬼李白，可爱又可敬地，活在生命中的每时每刻。
也许，我能在长江中的小舟里遇见你。偶然想起一句话—“我抛弃了所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。”不过，恐怕连泰戈尔都无法洞悉你内心的欢愉——遇赦东归，放舟江陵，两岸的猿声都在止不住的为你送行而歌唱。你的一叶轻舟，穿过千山万岭，又哪有那般简单？今人游三峡，一冲进峡口，便直奔巨石礁而来。可想而知，那真是雷霆万钧，舟如离弦之箭，稍不留意，便被撞个粉身碎骨。但那一天你突然得到命运的恩惠，连生死关头都悄然过去了，人生必定将再创辉煌！原本汹涌的波涛，凄厉的猿声，已不再令人心紧，反而如一支轻快婉转的棹歌，那彩云间的白帝城，那遥远的江陵，成了你赠予后人的礼物——生命的航船经过万般劫难后，总会驶出困顿，给你一路光明去歌颂。
也许，我能在洛阳城的笛声中遇见你。夜色苍茫，星辰昏暗，烛光下，你倚窗望月。在外漂泊，这也不知是第几个年头了，旅居孤寂，你怎能入眠？万家灯火都熄了，但此时窗外一缕悠扬悦耳的笛声，却轻悄悄地飘进了诗人的心里，爬上了洒满月色的窗台。珠圆玉润，清亮婉转的笛声，在你看来美妙无比。全洛阳，都听见了吧？一定是的。夜深人静，也不知道多少游子魂牵故里？本身就拥有丰盈情感的你，在笛声中，是否已让心绪，飞回到蜀地皎白的月下，而自己身在洛阳，独自品尝“断肠人在天涯”的苦涩，你的心，总是孤独的，不知是否残存着一丝傲气，在我看来，没有人真正靠近过。记得琼瑶曾写给三毛一句话——“说是了解你的，了解有多深？说是你的知交，相知有多少？说你不快乐，到底快乐是什么？”你就是这样吧。永远是一个孤寂独僻的人，生活在自己的世界，对故乡有怀念，我想，也有着对幸福的追求与向往吧。
也许，我能在金樽美酒的倒影里见到你。你向来有一双敏锐的眼睛，看得穿红尘万丈。饮酒放歌，好像太张牙舞爪，只有你知道，那是内心的.疲倦与彷徨。早就累了，早已不是青丝而是双鬃斑白了，时光早就不打招呼地随着奔腾的水去了。你满怀的抱负早都腐朽在心中，又怎奈何得了？也许在某一天，你会同风一起逝去，所以你高歌一曲，人生易老，及时行乐！莫使金樽空对月！那一刻，感谢没有人真正为你倾耳听，歌舞升平的权贵们此时正在寻欢作乐，你再怎样他们也拿你当风，视你为空气，没有用的。曾经希望将自己腐烂在唐王朝的根茎上浇灌她的开放，现在你只想痛痛快快地当回饮者，不停杯，只愿沉醉，沉醉，只愿畅饮，畅饮，就是不愿醒来，独自面对冷酷的世界。又是一个尽兴的酒鬼，在美酒中迷失，何必再故作旷达？不羁潇洒之人，就要不羁潇洒地屹立世界！放纵，沉沦，享乐，但或许只有这样能使你更轻松吧。你过一生，抵得上别人过几世。生命的意义，或许你更喜欢这样来诠释。
也许，我还能在心中，遇见你。盛唐的骄傲，惟有你，李白。我不相信，你已远去。你是一个善于自我放逐的人，只是那一天放逐得有些远。你依然活在数以亿计的中国人心中，一遍又一遍，成为人们精神之支柱，回忆之食粮。当我们感到身心俱乏，陷于黑暗之时，你便摇摆着而来，或提一壶酒，高唱：
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
豪放飘逸的李白作文 7
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
——题记
他是一朵悄然绽放的青莲，开放在李唐王朝的盛世；他是一个满身傲骨的谪仙，降生在歌舞升平的年代；他是一位诗仙剑魂的侠客，来临时莲花朵朵步步吐蕊。
向李白学习，学习他孜孜求知的态度。人并非生来就能写出传唱千传古的文章。在李白年幼时，他饱读诗书，从未厌倦过。后来，他的诗文气势恢宏，旁征博引，因此一举成名。很多典故都出自他的笔下，像“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，这与他幼年的积淀有不解之缘。
向李白学习，学习他的潇洒与率真。他从来不曾写过整篇伤感的诗词，那种乐观豁达，就是内心书香的彰显，一身诗意传千古，万古人间太白诗。哪怕是招致奸臣排挤，出走朝廷，他也从不气馁，挥笔下了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。在拜访李邕时，他被生性自大的李邕拒于门外。李白这等一身傲骨之人，哪受过这种委屈？他也不拐弯抹角，提笔写下“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，在最后一句更是直白“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，孔子还知道敬畏后来的人呢，你也不能因我比你年少就看不起我。写罢后，他便飘然离去。
向李白学习，学习他一身傲骨。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他的一生中，从未弯过的就是那一根文人的傲骨。孟浩然曾写过《望洞庭湖赠张丞相》只为求官，白居易也过干谒诗，杜甫也曾千方百计地为谋得一官半职。只有李白，是被玄宗皇帝亲自迎进宫的。他一身浩然正气，从未消失。
向李白学习，他活成了千百年来文人想要的样子，他的一身正气，一心豪气，满腹书香，将永远流传下去……
李白的作文 篇天生我材必有用，千金散尽还复来。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白是盛唐诗人，一袭飘飘青衫，一柄闪闪宝剑，顶盘飘飘发，颔前缕缕须。在漫漫黄沙，北风吹雁中骑驴高歌，访遍青山绿水，饮尽千古佳酿，将豪言壮志付于诗情画意。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是你的超脱和澹泊。碧玉金殿上，力士脱靴，贵妃研墨是多么洒脱！然而风流的你看到了高力士那怨恨的眼神了么？哦，你没有，你不会在意那些明争暗斗。尽管年少时的你遍观百家，挥笔成章，梦想着能在朝堂上展翅腾飞，可当你真正进入朝堂时才发现现实与你的梦想相距多么遥远！于是，你“欣然”地接受了皇帝赐予的“御用文人”的雅称，从此“长安市上酒家眠”……
秋风猎猎，袂带飘飘，落花时节又逢离别之时，当人们执手泪眼相视时，你却豁达地站在高楼，与友人把酒临风，远看万里长风追送南去秋雁，望尽天际几缕浮云举杯畅饮。离别筵席上浓浓的烈酒让你趁兴高歌，“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”……
月朗星稀的时候，你深情地凝望圆月，试图找到家，找到亲人的影像，身在异乡的`你，面对徐徐的清风夜景，一时兴起，将一壶老酒置于花间，可面对这么皎洁的明月却“独酌无相亲”，于是你不甘寂寞，纵使无人对饮，但至少还有皓月当空，在清幽的月下“举杯邀明月，对影成三人”，让精神在酒中沉醉也在酒中清醒。月还是那样明亮，风还是那样清凉，酒还是那样醇香，你注定终生与酒相伴，让苦涩辛辣和清香湮没你的失意和落寞。是啊，“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”……
此后你不再执着于年少时的梦想，天下疾苦已由你的另一知己——杜二去低吟浅唱。“五花马，千金裘”在你看来不如一壶美酒珍贵，于是你歌白鹿，访天姥，把平生的抱负融入美酒，融入美景，融入美丽的诗句。
后人慨叹：“唐朝啊唐朝，你为何宜酒不宜诗人？”后人赞赏：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成了剑气，绣口一吞就是半个盛唐！”是啊，你的才华馥郁了一个王朝！人们知道，唐朝不仅是政治历史的云诡波谲，更重要的是像你这样站在历史的潮流前敢于唱出生命绝响的诗人！你的秉性注定了你无法立足于朝堂，你的诗心却注定了你的豪情万丈，荡气回肠！
千年后，我们依然用仰视的目光凝视着你，你用一生的历程告诫后世，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，你用豁达大度指引后世，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。千年后的今天，我在此向你深深地鞠上一躬，为你的诗心和诗情。
豪放飘逸的李白作文 8
静夜半，手捧一杯清茗，看茶叶在杯中起伏，品书卷里泛着历史的沉香。那一轮婵娟，照耀着今日，也照耀过那长安初雪的黄昏后，那里宫阙城楼莺歌浮游，那里繁灯成海美如昼。我目光透过历史的年轮，岁月的苍穹，捕捉到你那渐远的身影。
你从月光下走来，你轻挥衣袖，洒下一片浪漫情怀；你从蜀道上来，你微微昂头，留下一身豪放气概；你从唐诗中走来，你挥洒文墨，记下一个鼎盛的时代。你名中带白，的确，一袭白衣、一匹白马、一方宝剑、手执折扇，腰带佩剑，你如画中的仙从梦境中走来。一切太美让人沉醉，让人不舍得移开双眼。你是剑客奇才，我呼尔来。有诗有酒，不醉不归。你犹如一张白纸，因为太白才能随心随性的描绘出一片浪漫景象，才可倾诉一种心境。一身傲骨、惊世才华，是你！最后，你向那波光上的月影纵身一跃，跃进那属于你的浪漫世界，留下一水灿烂。我望你那身影，渐渐远去。蓦然回首，发现你不曾远去，我便追随你那渐远的身影奔去·····
曾经的你，你有那豪放不羁的.个性，排山倒海的气势，出神入化的想象，生动自然的语言，创造出一片雄奇瑰丽、五彩缤纷的诗境，使你成为继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人。你头枕一池青山，手握一只笛子，一路高歌，一路豪饮，放浪不羁，独渲诗仙本色，在盛唐里染出传奇，在千年古韵中尽情挥洒笔墨展示你的才华与辉煌。因为有你所以才给那个风华绝代的盛世唐朝留下了阵阵墨香。
后来，你进了宫廷，当上了翰林；当时你那么耀眼，辐射着所有人。让唐玄宗最宠爱的杨贵妃给你研磨，最宠信的宦官高力士给你脱靴，你枕在玉枕上，吃着珍馐，喝着美酒，在酒醉后呐喊“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。但我知道这不是你要的生活，你以为做官可以光宗耀祖，尽情展示你的才华，可你错了，错的那么天真那么离谱；本有天生之才，却无奈仕途坎坷；本有豪情壮志，却怎敌官场黑暗。勾心斗角的官场并不适合你，你真正向往的是那自由自在、浪漫的江湖生活。
最后，因权贵的谗言，被排挤出京。此后，你在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷，天宝十四年冬，安禄山叛乱，你这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀你下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，你受牵连，被判处流放夜郎，中途遇赦放还，往来于浔阳、宣城等地。那一朝盛世深秋，清风挽拂着弱柳；那一夜海棠花瘦，残香染了美酒；那一腔豪情和悲愁，醉了佳酿美酒……你把酒对明月锁眉一吼：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”历经坎坷的你，依然那么乐观，那么自信，但心境发生了巨变，你开始怀疑自己开始失望。“金樽美酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投着不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路。今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”多才也生恨，满腹才华也惹了满腹愁，愁到浓时，便是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。他心中的苦涩如同那难以斩断的流水，滔滔不绝，每一滴都是心海里流不出的泪。
你就像一个飘忽的影子，在世间飘然独立。他恣意游走，放浪形骸之外，何等逍遥自在，名山大川塞北江南，你将足迹踏遍，到处是你洒下的诗句，照耀千古。你的诗充满了浪漫主义氛围，风格豪放，飘逸，洒脱，想象力丰富。你的诗风清骨峻，清水芙蓉，语言流转自然。你是诗中之仙。飘逸洒脱不染纤尘。你历尽生命的苦，灵魂却倾吐着沁人的芳，你是一颗璀璨明珠，汲取了大自然的乳汁，吮吸了中华人文的营养。诗文里带着酒香墨色，是浪漫精神的凝脂，经年辗转，历久弥香。你在酒与诗里自醉，在沉沉欲坠之时飘飘飞仙。你在群星灿烂的唐代诗歌的天空中，无疑是最为耀眼的一个星座。在整个中国诗词史上上，你也是最伟大的几个诗人之一。你就是诗仙李白。
豪放飘逸的李白作文 9
从背诵《静夜思》的时候知道了李白这个名字，只觉得他的诗歌琅琅上口，容易背诵；再读“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”的时候，觉得李白这个人真有创意，可以把情谊和湖水相比；后读到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，觉得李白这个人的想像真是匪夷所思。再后来，又读了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，“白发三千丈，缘愁似个长”，“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，“但使主人能醉客，不知何处是他乡”……李白这个名字就好像成了诗歌的代名词，感觉这是个走了很多地方的人，脑子里有无数神奇的想像，还很重情重义。
大一点的时候，读了更多的诗，知道了更多诗人的名字，却无人能企及李白的高度。后来明白，这就是“诗仙”啊。此时，李白在我眼中是名副其实的“仙”，超然脱俗，圣洁不可侵犯，想像他的样子，一定是一身素色长衫，白须苒苒，仙风道骨，潇洒飘逸。加上李白有着良好的家境，我认为，这样的人一定是不会为人世忧愁所累的，哪怕他曾说“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，也被“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”这样的乐观心态所排遣；就算他感叹“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，最后还是相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。直到读了《蜀道难》，才让我觉得这成了“仙”的李白也没有事事顺心啊。
尽管李白会有感觉难的时候，却丝毫不能影响他的豪放不羁，这种风格在《将进酒》中体现得尤为淋漓尽致——“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这样慷慨豪迈之情古往今来几乎无人能及；“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”，这样洒脱不羁的性情更体现了李白的仙风傲骨。
李白不仅文采斐然，剑术也相当了得，他“十五好剑术”，“剑术自通达”，造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐朝“三绝”。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。关于李白的剑术《侠客行》中也有记载：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
由此，李白还有“剑仙”之称。
除了诗、剑，李白还嗜酒、好游。李白的诗作和这二者有着密不可分的联系，酒非但没有让他陷入混沌，反而使他的诗更富有浪漫色彩：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
而李白的游历不仅为他增添了许多写作的素材，也对他的世界观有着重大影响。
曾想，上天为何如此眷恋李白，赋予他那么多的灵秀之气，当真他是天上的星宿？寻访了江油青莲镇的李白故居，听了众多热爱文学的同仁的'分享后，对李白有了更深一层的认识。虽然他的才气广被认可，甚至有御手调羹、贵妃捧砚、国舅磨墨、力士脱靴等传奇故事，他也并非没有缺憾。李白终其一生都想在仕途上有所发展，无奈高傲不羁的他终究是不会适应官场尔虞我诈、阿谀奉承那些招术，所以才有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样的诗句。李白至死也没忘却过自己想要出仕、想在政治上实现自我价值的理想。不管是他无政治才能也好，还是他的性格高傲不羁也好，有着“五仙”头衔的李白终究在政治上留下遗憾的一笔，或许这一笔让他的文学才能更得到了提升，也更体现了他乐观积极的人生态度。
除了仕途上的缺憾，一生的游历让李白的情感生活也是起伏跌宕。李白有过四任妻子，也有子女，但家庭没能成为他的牵绊，照我们现在的观点来看，作为丈夫、父亲，他是很不称职的。仕途不顺、情感变迁让李白在我眼中褪去了他的仙气，感受到了他有血有肉的一面。也正因如此，李白更富有了一丝人情味，这才真正成了人世间的传奇。
豪放飘逸的李白作文 10
我问太白：“你为什么写出佳句传送千年，‘绣口一吐就是半个盛唐’？”
太白说：“剑气和酒气铸成了我的文章，是它们给予了我灵感。我的剑是我最浪漫，最豪情的配饰，我的酒是我最忠诚，最洒脱的陪伴。”
我问太白：“什么是剑气？”
太白说：“‘手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开’，铲恶锄奸就是我的梦想。我要‘万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉’。试问大唐有几人只满足于做一个只会吟诵风月的文人，寥寥而已。我要让我的剑寒光闪闪，睥睨云霄又安于太平。哎！可惜天不遂我愿。安史之乱，让我生命心意两蹉跎。空余恨罢，恨自己只是一个小小的翰林招待，不能‘百战沙场碎铁衣，城南已合数重围，突营射杀呼延将，独领残兵千骑归’；我多想‘南风一扫胡尘静。西入长安到日边’。可是枯等一生，也没有等到这样的机会，无缘得遇懂我的君王。行到水穷处，那抹不泯的剑气只能化作诗文，在山水之间飘荡，在明月与星辰之间徘徊，我的剑气应该只有它们才能了解吧！”
李白说罢长叹一声，抚琴一曲。
琴声朴拙悠扬，虽区区古琴玉珠落盘之声，却有足了“海风吹不断，江月照还空”那庐山瀑布的气势与身姿。锋芒有却不凛冽，愁绪有但不哀叹，静听如溪水滑石，力量与柔情兼具，利落同缠绵并有。转折处繁而不乱，颇有他平时谈笑风轻的气度。纵使如他所言，剑气只被星月了解，却一丝一缕都不附身于曲调的悲情处，就像他的诗，大多是“举杯邀明月”，鲜少有“缘愁似个长”。
想到他的缘愁兼济之志，再念起他远离嚣哗的诗句，便疑惑于愁肠何解？他那么爱酒，想必也只有飞觞举白才可解他心忧。于是一曲过后，我便问道：“那么什么是酒气呢？”
李白终于眉头舒展，含笑说道：“我的酒帮我走过了人生困苦，让我的灵魂得到升华。在酒中我又重新找回了那个洒脱，不谙世事的真我，让我在秋风袅袅，月下花前，逍遥自在。就算是‘欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山’的境遇，我也体味到了‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的'豪情。我的酒帮我结交了一群挚友，‘五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁’，就算没有这些也无妨，我们仍可以‘且就洞庭赊月色，将船买酒白云边’。”
我讶异于他的开阔和洒脱，彷佛我也被推杯换盏的喜悦释放掉了终日迷茫困顿的愁思。看着他饮酒含笑，便真如同酒中仙人一般随性开怀。
李白接着说道：“如果说我的剑承载着那种保家卫国，将生死置之度外，随时为大唐献出生命的精神的话，那么酒，就是我潇洒面对人生的生活态度，‘且乐生前一杯酒，何须千载身后名？’”
我看他聊到了身后名，心中最大的疑问也就自然地跳了出来，“何须千载身后名？何人又不需身后名？太白你徒然乐于剑酒，千百年后却是诗仙冠之，就一点也不恼不恨？身负大志然只可以倾泻笔尖，却能丝毫不悲不寂？我是万万不信的。”
李白默默一笑，执起杯盏，从容闲适的回答我：“我想怎样是我自己的事。‘明月直入’我心，‘无心可猜’的仍是我，怎么倒需要后世评说？始皇武帝在乎身后名，却也有未完之志，徒憾之情；花前月下，不与别人比算是从容，不与史书比才是豪情。有日你若喜欢一件事，专注于此就好，更不要在乎其他。输的是你，赢的也只能是自己。‘黄云万里动风色，白波九道流雪山’，人世种种，皆与梦想无关。”
我执起酒杯，与李白对饮，抚琴和歌。人生短暂，我又何苦让忧愁困住了此身，我怀里的梦想和跳动的心脏又哪里需要世界了解支持。诗仙尚且志在天下，任何梦想便都不应当嘲笑忽视。从前不识他内心热血，竟把他视作了一脉仰山敬水的文人。如今才知道他不受外物所扰的心境多么难得。世间人做事又有几个不瞻前顾后，恐他人言语的纯粹追梦人？如太白所言，寥寥而已。
到头来，他希望仗剑走天涯，安太平报国家，却成了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的傲岸诗人，可他却从来没有忘怀过“报国死何难”的心之所向。他虽注定阳春白雪，曲高和寡，可远在千年后的我却想冒昧的引他为知己。梦想可以未实现，但是情怀从不散落。不与史书比算是豪情，不与成败论才是能者。
豪放飘逸的李白作文 11
在大唐多若满天繁星的诗人中，李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，确实给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
迄今为止，无论是研究者笔下的李白，还是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其实自贺知章称李白为谪仙人起，李白的形象就定型了。这种定型化了的历史人物形象，增加了李白的传奇色彩，使后世骚人望尘趋拜。然而这种定型化了的诗仙形象，也使人们与李白产生了一种近乎膜拜者与偶像之间的距离，一种雾里看花、云中观月的可望而不可及的隔膜，限制了我们循着诗人外化了的思想情感轨迹——诗歌，走入李白心灵的殿堂。
其实，李白的性格既有洒脱不群、追求自由的一面，又有执著、深沉的一面。它的情感中感伤亦如影子一样与欢乐相随，诗人与社会的矛盾以及诗人性格自身的原因，使李白一些看似充满欢乐、飘逸洒脱的诗篇中，夹杂着失望的`怅惘、焦虑的痛苦与孤独的感伤。无论是希世之叹，亦或是出世之望，乃至对现实的抨击，其中往往寓藏着这种心态。有人认为：李白的诗豪中见悲，有极为深沉的悲感。这种认识从较深层次揭示出李白诗歌的个性特征以及流露于诗中的李白心态。
读李白的诗，常常在豪放、乐观、洒脱的感受之余，品味道一种孑然特立、漂泊无依、四顾茫然的孤独悲哀。李白的诗有时看似乐观洒脱，实则在诗仙那潇洒的一笑中，飘曳的紫霞仙裳下掩藏着一种孤独的痛苦心态。
孤独感伴随着李白的一生，到其去世都不曾摆脱掉。李白作于临终前的《临路歌》云：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”
很显然，这位以背负青天，抟扶摇直上九万里的大鹏而自负的浪漫主义诗人，是带着终生的孤独与遗憾，离开他既憎恶然又执著的热爱着的世界的。
李白的孤独意识主要表现在三个方面：
（一）怀才不遇、生不逢时，是李白诗歌的常调，与这中常调相伴随的则是政治上的遭弃感和无归依感。李白少时就有很强的功名事业心，“以当世之务自负”。这强烈的济事观念，显然是来自儒家的治国平天下的思想。不过，李白不是一个普通的本分的读书人，它的豪侠性格以及作为浪漫主义诗人所特有的非凡气质，即丰富的想象力和脱离实际的异想天开，是来自儒家的济事思想，溶入了来自诗人自身的主体精神的催化剂，自然地膨胀为天下舍我其谁的自大、自负与功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大与自负，又常常与现实相忤，是诗人陷于政治前途无依无托的心境。
（二）如果说政治上的遭弃感和无归依感的孤独心境，是诗人的理想、诗人的性格与环境的冲突所造成的话。那么，李白阳春白雪、旷世无知音的寂寞与孤独感，则只能说来自诗人主体、诗人性格的本身。这是诗人孤高傲世、目中无人、不愿与世同流的孤独，我们姑且称之为自我放逐的孤独。自我放逐的孤独，尤其能显示出诗人性格的力量与光辉。李白具有十分强烈的自我意识。豪侠、浪漫的个性，加之天赋才华，良好的教育，使他常常有自命不凡的特异感和优越感。寻找知音，又反映了李白强烈的希世之年；而知音安在的感叹，也反映了世无同类的孤独之感，当然也流露出阳春白雪的骄傲。
（三）李白的一些诗里，还表现初一种天地过客的悲。“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”正是因为诗人认识到生命与宇宙的不可逆的自然法则，才可能在这有限与无限，迁逝与永恒的强烈对比中，感悟到这种苍凉的孤独意识。
李白虽为诗仙，却非一味地飘逸，它的内心深处，常有无法派遣的孤独意识。这种孤独意识，直接影响到它的诗歌，给他的诗带来崇高感和悲感。虽然李白诗风格豪放已成定论，然而孤独意识给其作品带来的崇高感和悲感，使其相当一部分作品具有了豪中见孤崛，豪中见悲的风格特点。
豪放飘逸的李白作文 12
皓月当空，月光如华。
我手把杯盏，想着你该来了。
汪伦的一封信函，你欣然前往。没有想象中的十里桃花，万家酒店，却有主人的盛情款待。旷达如你，对这小把戏置以爽朗一笑。这，便是雅人深致吧。
“惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里”，我默念着先生的诗句，怀着无比虔诚的心情，效仿前人向你发出邀请，相信先生定能以诗仙酒圣的身份前来奖掖后生。
我，一介粗鄙，愚劣顽皮，羞言文采，遗憾不能与先生阔论诗文。但对先生有着深深的执念，且我会说四川话，可与先生在这清淼如水的月色里谈天说地，对酒当歌。
先生可能不知道吧，在你之后的千年间发生了翻天覆地的变化：英国经历了工业革命，经济繁荣昌盛，欧洲经历了文艺复兴，中国历尽百年屈辱终于走向振兴，汽车飞机等新生工具代替了传统的马车，从长安街到西域的大宛国不过朝夕之间，人们用互联网取得联系，就算远隔千山万水，也可以利用电脑视频面对面交流，如果先生当年有这么个东西，就不会为友人忧心而发出“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的慨叹了。
先生若能应我之邀，来到21世纪，我一定带你去许多好玩的地方：我带你重游中亚碎叶城，访四川青城山，还有让你魂牵梦萦的谢家青山；我们一起去黄鹤楼、谢朓楼、沉香亭、温泉宫；我们一起攀章台贵柳赏洛阳牡丹；我们去体验异域风情，看看大唐以外的国家；我们去迪厅酒吧唱卡拉OK，我一定让你品评品评，是你千年前的胡麻酒好喝还是今人的茅台黄金酒够味……
或许来到现代，你的失意你的不顺你的命途多舛都会烟散，因为这是一个公正民主的社会，是一个“天生我材必有用，千金散尽还复来”的社会，你那么有才，定能“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”,定能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……
强求先生来到现代好像又有些不妥，因为赋诗成文追求的是亦醒亦醉、亦仙亦幻的境界，而现代的高度酒精酿不出纯粮酒的味道，喧嚣芜杂的城市会扼杀了你的灵感、泯灭了你的诗心。或许来到现代，你会春风得意才华尽展，你会有很多政客很多知音，你家居闹市疲于应付，那么，你的神来之笔还能写出“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”的悲凉诗句么，还能写出“相看两不厌，唯有敬亭山”的孤寂无奈么，你还会发出“大道入青天，我独不得出”的失意叹息么，倘不能，那李白还是李白么？……
历史自有天意，你这个伟大的诗人，注定要生活在历史阴暗的角落。不过我想先生就是先生，不论千年前的`你还是千年后的你，定能固守一颗初心，先生那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的干云豪气和傲然风骨属于盛唐也属于任何一个朝代！
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”天色渐晚，月华进户，我手把杯盏，醉眼朦胧，依稀看到先生鹤发童颜，衣袂飘飘，手挚银壶微笑着向自己走来，口中还朗念着“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼……”
“先生……”我飘然而起，随先生来到一处楼宇，我们相对而坐，把酒吟诗，谈论时政，畅所欲言，完全进入了宾主两忘之境。我说，读先生的诗，在豪放、乐观、洒脱之余，品味到一种孑然特立、漂泊无依、四顾茫然的孤独感，豪中见悲；先生说，言为心声，怀才不遇，生不逢时，不经意间便流露诗中。先生对中国千年来发生的巨大变化惊叹不已，说当今中国是一个讲政治求真理的国都，是千载难逢的太平盛世，生活在现代的我们真是好福气；先生也对当今空气污染，水质恶化等自然生态环境由衷地担忧，说再不高度重视治理改善，就看不到“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的人间美景了。最后，侠义的先生还说，他愿意做穿越时空的使者，在古代与现代之间架起一座桥梁，为当今中国诗坛开辟一条广阔的道路。
我俩越谈越投机，先生的洒脱好爽感染着我，我陪着先生越喝越多，兴奋处不禁手舞足蹈起来，飘飘然不知今夕何夕，先生示意我坐下，吟念到“危楼高千尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”
我只觉酒酣耳热，遂哑然不语……
醒来已是晨曦微露。
豪放飘逸的李白作文 13
李白，字太白，自号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市近）。在武则天称帝的大足元年（701），李白出生于安西都护府所统辖的碎叶城（今吉尔吉斯坦境内的托克马克）一个富有的家庭，他的父亲可能是一个富商。五岁时，李白随父亲迁居绵州（今四川江油县）。
李白少年时代接受的教育是多方面的，他“五岁诵六甲，十岁家”。“十五好剑术”，“十五游神仙”，“十五观奇书，作赋凌相如。”20岁前后游历了成都峨眉山等地，还和一个叫东岩子的隐士共同在青城山隐居了数年。这些生活经历对李白思想性格的形成有着深刻的影响。
李白一方面接受了传统的儒家思想，热衷用世，追求功名，想要“济苍生”、“安社稷”；另一方面又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙。这两种思想结合起来，形成一种功成身退的处世态度。正如李白在《代寿山答孟少府移文书》中所说：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖、戏沧洲，不足为难矣。”
开元十三年，李白25岁，为了实现自己的抱负，离开蜀地，开始漫游。他不屑于参加科举考试，希望能凭借自己的才能和声望，得到某个有力人物的推荐直取卿相，漫游正是为了寻找这样的机会。李白出蜀后，南游洞庭，东游金陵、扬州。后来回到江夏一带，在湖北安陆与唐高宗时做过宰相的许圉师的孙女结了婚，遂定居安陆。后北游洛阳、太原，东游齐鲁，寓家任城（今山东省济宁市）。天宝初年南游会稽，与道士吴筠隐于郯中。在十几年的时间里，他几乎漫游了半个中国，写了许多优秀的诗篇，显示出高超的艺术才能。
天宝元年，李白42岁，因吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。李白初到长安，得到了玄宗的礼遇，“置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，无人知者。”（李阳冰《划堂集序》）但李白只是以文学辞章见重，供奉翰林实际上是虚职，没有什么实权，他那“济苍生”、“安社稷”的抱负得不到施展的机会。尤其是自开元末年以来，政治日趋腐化，政权把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠权贵，在政治上自然是没有出路的。他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，纵酒狂歌，桀骜不驯。于是，诽谤和冷遇接踵而至。他感到自己留在长安已经多余，便恳求还山，于天宝三载痛苦地离开了长安。
经过长安三年的政治生涯，李白对现实的认识比较清醒了。在供奉翰林期间，他写了一些歌咏宫廷生活的诗歌，但这不是他创作的主流。总的来看，他的'创作比前一时期具有更强的思想性和更深刻的政治内容。
从天宝三载到天宝十四载，李白又漫游了十二年，游踪启蒙及汴梁、齐鲁、江浙、燕赵。李白离开长安不久便结识了杜甫，二人结下了深厚的友谊。从天宝四年开始，李白更热衷于求仙访道，试图以宗教麻醉自己，以摆脱胸中的悲愤与苦闷，可是，他并没有忘怀现实政治，这一时期的政治腐败在他的诗中得到了曲折的反映，使他的诗歌带有更为深广的忧愤。
天宝十四载（755）十一月爆发了“安史之乱”。李白由宣城流亡到郯中，后隐居庐山。在这期间，他写了一些反映战乱的诗歌，表达了忧国忧民的感情。唐肃宗至德元载（756）十二月，肃宗派弟弟永王以搞敌平乱为号召，在江陵招募将士数万能人，顺江东下，路经庐山辟李白为幕僚。李白出于报国安民的诚意，加入了永王幕府。
肃宗与永王之间矛盾很深，肃宗深怕对方抢夺自己的帝位，便发兵征讨。至德二载，永王兵败被杀，李白也以从逆罪被抓进监狱，第二年长流夜郎（今贵州省桐梓一带）。乾元二年春，李白行至三峡遇赦放不觉，后往来于宣城、历阳等地，仍然密切关注着时局的发展。上元二年，李白61岁，听到李光弼率大军征讨史朝义的消息，还曾请缨从军，半道因病而还。宝应元年（762），李白到当涂投靠族叔李阳冰，十一月病逝，享年62岁。李阳冰将他的作品编成《草堂集》十卷，可惜没有流传下来。现存李白的诗共约一千首。
豪放飘逸的李白作文 14
秋风带着满腔的愁绪残落黄花一地，岁月磨去了她的棱角，留下沧桑的味道。往事不断在脑海里翻涌，泪水浸湿了眼角。倚窗望着迷蒙的天空，希望天空有她找寻的珍贵的幸福。
突然，一阵疾风带走了载满回忆的丝绢，它是岁月的积淀，是她一生最珍贵的信物。她追啊，追啊，汗水让她忘记了伤痛，压抑的心得到了几十年来唯一一次的释放。终于，她在湖边拾回了她的丝绢，却被眼前的美景震撼了。落日的余晖撒落在湖面上，波光粼粼，河畔的金柳像夕阳中的新娘，美丽动人。悄然间，竟不知自己遗失了这么多的美好。
隐约听见远处传来悠扬的歌声，歌声里传达出的是她很久都没有感受到的快乐。她快步向前，只见一位男子身着白衣，举杯痛饮。她心想：自古以来，文人雅士便借酒浇愁，却往往是举杯消愁愁更愁，他是否也跟我一样，深陷愁绪的泥潭不可自拔，所以才想用酒水掩盖泪水？
秋风带着缕缕清香，吹醒了李白的酒意，看见眼前满面愁容的女子，他便说：“这不正是恐双溪的舴艋载不动她满腔愁绪，人比黄花瘦的女词人，李清照吗？”她一脸茫然：“为何你认得我？”秋风在天空中盘旋缭绕，像李清照此时心中解不开的绳结。为什么？为什么？为什么……
空气不知怎么地变得沉闷，沉闷得让人缓不过气来，李白从酒意中清醒，迷茫的眼睛却可以清晰地看出脸上的笑意，他又要举杯饮酒，李清照却道：“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？”李白大笑，挥一衣袖说：“我可不是借酒浇愁，自古以来，一个“愁”不知愁煞多少人，其实人生不该有太多的忧愁陪伴，尽管人生有太多磨难，当我们仕途不济时，依然可以高呼‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，当我们遇到坎坷时，我们依然自信地说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月是一种幸福而不是简单的消愁。”李清照看着他坚定地目光，眉开眼笑，身上散发的气息让人感受到少有的快乐，那绝不是假装什么伤都没有，不让眼泪往下流。
面对眼前这个乐观的贤士，使她在那一秒忘记了忧伤。她向他问道：“人生就像一条泥泞的道路，痛苦永远多于快乐，不是吗？”李白笑道：“是啊，人生是有太多的痛苦，所以我们更要学会自己找寻快乐，假如你错过了皎洁的月亮，不要悲伤，否则你将错过闪烁的星辰；假如你错过了故事的开头，不要悲伤，否则你将错过完美的结局；假如你经历了太多的磨难，不要悲伤，幸福最终会敲开你的门扉。”“真的吗？这是真的吗？”李清照反问着，“如果花儿凋零了，春还在吗？如果人生的扁舟覆水，岸还在吗？如果梦破碎了，幸福还在吗？幸福属于我吗？”
时间是最伟大的治愈师，你又何必纠结于往事，而陷入愁闷之中呢？其实幸福很简单，只要你敞开心扉去接受它。
突然，悠扬的箫声从耳边响起，明月也渐渐爬上枝头，银辉透过一片片树叶，映射在草地上像一颗颗璀璨的星辰，一切是这么的宁静美好。她静静地躺在草地上，会心地笑了，她想：这应该就是幸福的滋味吧。箫声像一首催人振奋的进行曲，激活了她身上每一个沉睡的细胞，不知不觉中，她舞动起来了，飘逸的'罗裙在风的陪衬下，像一汪翻涌的湖水，灵动美丽。她好想时间永远定格在这个幸福的时刻，原来幸福真的这么简单。
但时间永远不会眷恋幸福，该分别了，但，是带着笑意的分离，这次地相遇虽然只是漫漫人生中一个简短的片段，却是李清照一生都无法磨灭的回忆。临行前，李白赠给李清照一句话：幸福离你并不遥远，只要你愿意去找寻。李清照望着他渐行渐远的身影消失在尽头。
李清照重新回到这个物是人非的地方，没有了“才下眉头却上心头”的愁滋味，她清扫了满院凋零的黄花，载上了美丽的向日葵，绿藤缠绕房屋。她时而在院中漫步，时而在窗前晨读，时而跳动优美的舞姿，她觉得自己太幸福了，尽管回忆还在上演，但李白教会了她从痛苦中找寻幸福。
平凡的幸福需要我们珍惜，痛苦孕育的幸福更弥足珍贵，不要让悲伤迷离了双眼，幸福就在前方。
豪放飘逸的李白作文 15
他们离开的那一年，我35岁，杜甫24岁，而孟浩然已经老得不知如何做诗了。那天我一下子要告别两位挚友，不知如何是好。
告别宴定在我和老孟日日买醉的黄鹤楼。那里不仅装修优雅，还透着后五代风格的奢靡和颓废。老孟告诉我，总有一天我会像他一样爱上这里的雕栏玉砌和纸醉金迷的气息，而事实证明他是对的。小杜那时还不会喝酒，只是与我一样喜欢作些《三五七言诗》，喜欢《静夜思》。《偕友登黄鹤楼见崔颢题诗》时，小杜的脸“唰”的一下拉得好长。他有一颗金子般忧国忧民的心，最恨那些损害公共利益的人，特别是那个崔颢，如此明目张胆且理直气壮，更让他连呼“天理何在”。我那时脸红了一下，因为我偶尔诗兴大发也会忍不住乱涂乱写。
酒桌上小杜的话并不多，但只要我一提到杨玉环，他立刻就精神抖擞――他是杨贵妃的fan。我告诉他，杨贵妃，我是见过的，并不像宣传的那样“清纯貌美”、“眼如《关山月》”，看她的头发也不像《望庐山瀑布》；相反，看她倒是像《望天门山》那种庞然大物。而且她还爱惺惺作态，总是像个怨妇般地倚在窗边做《春思》状，念叨自己子虚乌有的'《玉阶怨》、《怨情》；而且她极度任性……我想讲那个“过华清宫”的故事时，看见小杜的脸更阴沉了。我理解他。我也不喜欢听自己偶像的负面消息。
老孟打破了尴尬气氛，率先举起酒杯，说了句《将进酒》，猛一扬头便很豪爽地干了。这时我才想起，他们走了以后，我恐怕只能月下独酌了；还有那座我们常去的小山敬亭山，以后也只能有我独坐了。我捏着酒杯犹豫着。我不知道有什么可以《赠孟浩然》和杜甫。这时大堂里很合时宜地奏起了悲壮的《塞下曲》。小杜应和着哼起《清平调》，却很快哽咽了。老孟接着唱，唱的却是《秋浦歌》。老孟不忍离开这里，我知道除了因为我和小杜，还因为他必然会时常《忆秦娥》。秦娥就是黄鹤楼的老板娘，徐娘半老却也还风韵犹存。当年她还曾是个歌手，以一首《峨眉山月歌》出道，红遍大江南北。我同情地拍了拍老孟的肩，“《行路难》，多保重。”干了这一杯。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵之后》，我与小杜《渡荆门送别》。小杜要去游历天下体验民生。他会是个好诗人。《劳劳亭》(古人送别的亭子)外，他转身离去。他的背影未老先衰。
《送友人》之后那晚，我《春夜洛城闻笛》，那曲悠悠的《子夜吴歌》使我想了许多，又喝了许多酒。朋友离散不是件痛快的事。《把酒问月》，我李白难道注定孤独一世与酒为伴，抑或只生活在无尽的《长相思》中？我烂醉如泥。
第二天，《春日醉起言志》，我决心改变现状，向小杜一样去流浪。于是那天《早发白帝城》，我顺流而下。那一年，我将自己放逐。
我登过许多山，峨眉、华山、泰山，可都没有《蜀道难》给我的印象深。在山上，我《听蜀僧浚弹琴》，《山中答客》，《山中与幽人对酌》，并且常常偷偷地《题峰顶寺》，满足自己小小的欲望，尽管我知道小杜如果知道了我这么做，必定又会说我不守公德。值得一提的是，几年之后我在金陵《登金陵凤凰台》的时候竟然与杜甫不期而遇。那时的他又沧桑了许多，瘦了许多，他的眼里满是悲天悯人的情怀。我知道这几年他过得不那么如意，可我还是喜欢《戏子美》(逗杜甫，杜甫字子美)叫他孩子。那天他情绪高涨，却无奈有要事在身。我们只匆匆地《金陵酒肆留别》，之后我从《南陵别儿童入京》，他动身赶往更南方。那一年我第一次见小杜喝酒，而且千杯不醉。我相当诧异。小杜终于已然不是当年的小杜，终于也学会了借酒消愁。
入京前的一个晚上，我做了个梦。我梦见小山敬亭恍然巍峨如天姥，沧海桑田，迷幻而绮丽。我《梦游天姥吟留别》，留别过去。我想，一个新的变革即将到来。
那一年，我42岁，杜甫31岁，孟浩然杳无音信，不知所踪。
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