秦人与秦腔的经典散文

时间:2024-09-07 21:35:06 雪桃 散文 我要投稿
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秦人与秦腔的经典散文

  无论是身处学校还是步入社会,大家都经常看到散文的身影吧?狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。你知道怎么才能写好散文吗?下面是小编帮大家整理的秦人与秦腔的经典散文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

秦人与秦腔的经典散文

  秦人与秦腔的经典散文 1

  陕西,周代以来,就被称为"秦"。

  秦腔,便是陕西最美最响亮的名片。内容多取材于“杨家将”、“说岳”等英雄传奇或富有正义激情的民间传说。其中《三滴血》、《赵氏孤儿》、《五典坡》等历久不衰。都反映了秦人耿直爽朗、慷慨好义的性格和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风。

  秦腔是千百年来秦人虽生活苦累、但豪气万丈发自肺腑的吼唱,吼声滚过了八百里秦川的沟沟坎坎,激昂着秦汉唐如日中天的'辉煌,也缠绵了近代无可奈何的败落。这直起直落的大喜大悲,撞疼了千千万万秦人宽厚的胸膛,于是秦腔响彻了大半个中国。

  秦人迷恋秦腔就如国人热爱乒乓球。识字的不识字的都能吼上几句“你,不救我谁救我?你若走了我奈何?”。每年秋收后地里活儿松散些了,各村各寨轮流“过会”,“过会”的这一天,全村家家窗明几净,老少皆盛装喜庆如春节,每家的亲戚聚拢来,主人备下丰盛宴席,觥斛交错,村庄人头攒动、笑声荡漾。晚上更要在祠堂或广场搭台唱戏(必是秦腔)为节日助兴。但看台上那男角儿摇那帽翎,一会双摇,一会单摇,一边上下飞闪,一边纹丝不动,正诧异间那角色儿猛一转身,头一高扬,一声高吼,声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过,全场一个冷颤,台下旋即喝彩声迭起“好!好!”。再看那女的出场了偏不面对观众,碎步后移,水上漂一样。人们不禁击掌沸腾:“再快些!好!”。戏唱的荡气回肠,看的也是如痴如醉。台上台下,一浪高过一浪,人声鼎沸,喜气洋洋直至夜半。

  “过会”唱秦腔邀请的是正规的戏班子。平日里,“走,吼戏去!”饭后一声吆喝,谝闲传的庄稼汉和婆姨们蜂拥到祠堂。台上不仅有头裹羊肚手巾的糊涂县官晋信书靠‘滴血认亲’断案,更有穿着大裆裤的男性王宝钏苦守寒窑一十八载。经常有那娄阿鼠类唱着唱着忘了戏词,底下纳着鞋底听戏的婆姨们便嘻嘻哈哈腾出手,抓起地上的小土蛋子瞄准演员的头,演员稍作躲闪,嘻嘻笑着一个转身到幕后,重新出台!更有甚者,台下有时会一个筋斗翻上来一个后生,哈哈笑着推了不熟练戏文的演员下台,观众演员就此换过,你下台了我登场。众人皆不觉得有甚不妥。秦人与秦腔的水乳交融由此可见一斑。

  几百年的辛酸苦辣,秦腔饱含了秦人对沧桑岁月的丰富感触和对美好生活的向往。没事的时候去听一曲秦腔吧,她会告诉你,什么是生活。

  秦人与秦腔的经典散文 2

  秦人生性粗犷豪迈,秦人腔调也就如同雄狮吼叫,气势如虹。也许是千百年来所肩负的重担和压抑,唯独有一吼,才可以将这种历史的沉重和沧桑说道出来,这其中的味道也许只有通过那田间劳作人民的汗水和皱纹看出,所以秦腔在农村有很广泛的群众基础。在乡间地头几把二胡拉起来,识字的还是不识字的,只要说起秦腔,都能随口给你来一段,而且唱的还是很有功力。

  每年开春的时候,地里也没有什么活计,各村便筹划着搭戏台,唱大戏,戏台是全村人的共同的事业,宁肯少吃少穿也要筹资积款,买上好的木石,请高强的工匠来修筑。村子富不富,就比这戏台阔不阔。一演出,半下午人就扛凳子去占地位了,未等戏开,台下坐的、站的人头攒拥,台两边阶上立的卧的是一群玩童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台,似乎整个世界要天翻地覆了。锣鼓还在一声儿敲打,大幕只是不拉,演员偶尔从幕边往下望望,下边就喊:开演呀,场子都满了!幕布放下,只说就要出场了,却又叮叮咣咣不停。终于台上锣鼓停了,大幕拉开,角色出场。但不管男的女的,出来偏不面对观众,一律背身掩面,女的就碎步后移,水上漂一样,台下就叫:瞧那腰身,那肩头,一身的戏哟!是男的就摇那帽翎,一会双摇,一会单摇,一边上下飞闪,一边纹丝不动,台下便叫:绝了!绝了!等到那角色儿猛一转身,头一高扬,一声高叫,声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过,全场一个冷颤,从头到脚,每一个手指尖儿,每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》,那慧娘站在台中往下蹲,慢慢地,慢慢地,慧娘蹲下去了,全场人头也矬下去了半尺,等那慧娘往起站,慢慢地,慢慢地,慧娘站起来了,全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏,最欢迎看熟戏,那一腔一调都晓得,哪个演员唱得好,就摇头晃脑跟着唱,哪个演员走了调,台下就有人要纠正。说穿了,看秦腔不为求新鲜,他们只图过过瘾。在这样的地方,这样的环境,这样的气氛,面对着这样的观众,秦腔是最逞能的,也是最享受的艺术。在早场和下午戏场中间的休息时间,演员们也要吃饭,这个时候,台下看戏的也到了该吃饭的时候了,离家近的便回家去吃,离家远有的去了就近的亲戚家,没有亲戚的就在戏台下买些吃的,各类小吃趁机摆开,花生,瓜子,糖果,烟卷,油茶,麻花,烧鸡,煎饼,凉皮,凉粉,净糕等等,长一声短一声叫卖不绝,大声吆喝着,上了年纪的人总喜欢坐在油茶摊边,烧碗油茶,或者再来个搾糕,几个老头,就边喝便谈论几天的戏唱的如何如何?年轻人就喜欢吃凉皮,油辣子调的红红的,吃的是唏嘘声不断,但却吃的过瘾。

  在农村,乡亲们逢喜事就要唱,逢白事也要唱,在农村家里有了白事的时候(有老人去世),请几个乐人也是衡量白事办的隆重的程度,家境好的,一般请八个乐人带唱戏,一般也叫自乐班,晚上三献(祭祀去世人的礼仪)完后唱几段,第二天人入土后再唱几段,只要锣鼓一响,那低沉婉转的二胡拉起来,男女老少就入戏了,唱戏的唱的荡气回肠,围观的乡亲们也是听的是如痴如醉。唱《诸葛亮祭灯》悲哀的哭腔得让人心碎,那荡气回肠惹得过路人也想哭;演出《包公赔情》,大净喊一声“王朝马汉”,那声调如同天地之间一声惊雷,激越高亢两里以外都能听清楚。

  要说起我怎么会喜欢上秦腔,这恐怕还得从小时候说起,记得那年老爸从新疆回来的时候,带了一台录音机,这玩意儿在当时那个年代的农村来说,可真是个稀罕物。除了村子另一家的一台十二寸的黑白电视机外,我们家的这台录音机可以说也就是全村另一件。老爸嫌录音机的外音小,于是在屋檐下装了一个大喇叭,响亮的声音遍及整个院子。老爸爱听秦腔戏,傍晚从地里干活回来,端上饭碗,做在门前石盘上,听着录音机播放的那高亢激昂的曲调,亦婉转亦高亢的腔调,那简直每个毛孔里都渗透着舒服劲头。一本刘茹会的.《庵仓认母》最后全家老少都可以哼唱几段

  当人们日子过的越来越好了,家家都买了电视,从此人们也就每周在电视上看到秦腔戏了,也就方便了很多,看的还都是名角。由于老爸要看戏,电视都是由他掌控,我也没有办法,也只能跟着看,虽说我不懂戏的好坏,但我爱看唱词,我就觉得秦腔的唱词特别朗朗上口,而且词语的韵律很考究,对仗很工整,很有韵味。遇到屏幕下方没有唱词显示的唱段,我往往很失落,这个时候我就喜欢乱问,老爸却不厌其烦的给我讲每个戏曲的历史故事的来龙去脉,我也就跟着听,不时的还插几句,长次以往,慢慢对于秦腔戏曲也就熟悉起来,知道了那个段子谁唱的最好,那个段子讲的是那个朝代的历史故事。

  对于秦腔,总的感觉是一种古老的历史沉积,一种千百年来来黄河流域辛苦劳底层人民发自肺腑的吼唱,八百里秦川,既有秦汉唐如日中天的辉煌,也有近代无可奈何的败落。千千万万的秦人,承载了这许许多多大喜大悲,他们以“大喊大叫”高亢激昂的曲调,宣泄着心中的情绪。秦腔与他们生死与共,这才是真正的艺术。它的唱腔,用宽音大嗓,直起直落,给人以高亢激越、粗犷朴实之感。在曲调上有“欢音”和“苦音”之分;在板式上主要有慢板、尖板、滚板、摇板、代板等五种,唱腔音乐丰富多彩、优美动人;在表演上,朴实热烈,富有夸张性,生活气息浓厚,并有喷火、跌扑、耍髯口等多种特技。秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻,以情动人,富有夸张性。角色行当分为四生、六旦、二净、一丑,计13门,又称“十三头网子”。秦腔所演的剧目多是取材于"列国"、"三国"、"杨家将"、"说岳"等英雄传奇或悲剧故事,也有神话、民间故事和各种公案戏,歌唱美好爱情的如《拾玉镯》,生动活泼,虽然唱词不多,但主要讲究通过人物的动作来表现人物心里活动,而丑角戏的唱词很大众化,口语化,诙谐幽默,加上演员的滑稽动作和表现力,为广大群众所喜爱。其中的《教书》《荒郊义救》则是其中经典剧目,从思想性上来说,表现穷人那种在穷困到乞丐的境地中仍然乐观精神,虽然他们有些爱财,爱贪小便宜,可是他们却依然善良,在遇到有困难之人时,依然去帮助别人的,所有的缺点在此时看来,使得人物形象更贴近生活,这些剧目一直是让人百看不厌,其中具有代表性的著名的丑角戏表演艺术家有乔慷慨等。而像《小姑贤》、《朱春登散饭》、《周仁回府》、《穆桂英挂帅》等一出又一出的秦腔戏文中,乡亲们自小就接受了忠、孝、仁、义、礼、智、信的熏陶,别看不识字,唐、宋、元、明、清朝代更替搞得清清楚楚。说理劝架、批评教育小辈,肚子里有的是戏,张口就是一段戏文,绝对的对症下药,跑不了题,对秦腔的理解,也是老百姓对人生的感悟和理解。

  秦腔是老百姓生活的艺术精髓,是大众化的艺术。生活造就秦腔历史和发展,秦腔是老百姓精神家园,人生的酸甜苦辣尽在其中。我也才明白,为什么那么多人喜欢秦腔。那优美的带有地方色彩的唱腔浓缩了陕西渊源流长的文化,细听起来,象一杯浓茶,品之美味,让人回味无穷,让人怀念沧桑的岁月和多彩的生活。一曲一调,浓缩着关中人对生活丰富多彩的感触。我是陕西人,我的骨子里流趟者秦人的血,也烙印着关中数千年的文化,包括对秦腔的感觉。她经历了几百年的磨练,蕴涵了秦人对生活丰富的感触和历练,让人久听不厌,久唱不烦。没事的时候去听一首秦腔吧,她会告诉你,什么是生活。

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