《牧童》吕岩唐诗注释翻译赏析

时间:2022-04-26 15:00:31 唐诗 我要投稿

《牧童》吕岩唐诗注释翻译赏析

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《牧童》吕岩唐诗注释翻译赏析

  《牧童》吕岩唐诗注释翻译赏析 篇1

  作品简介

  《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图,反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

  作品原文

  牧童⑴

  草铺⑵横野⑶六七里,笛弄⑷晚风三四声。

  归来饱饭⑸黄昏后,不脱蓑衣⑹卧月明⑺。

  词句注释

  ⑴牧童:放牛放羊的孩子。

  ⑵铺:铺开。

  ⑶横野:辽阔的原野。

  ⑷弄:逗弄,玩弄。

  ⑸饱饭:吃饱了饭。

  ⑹蓑衣:用草或棕毛编织成的,披在身上的防雨用具,用来遮风挡雨。

  ⑺卧月明:躺着观看明亮的月亮。

  白话译文

  辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。

  晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

  牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。

  他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。

  创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  作品鉴赏

  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的.出场铺垫了一个场景。

  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。

  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。

  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。

  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。

  名家点评

  《唐诗鉴赏》:吕岩的《牧童》写尽了牧童的轻松闲适,一派无牵无绊的天然随意。

  作者简介

  吕岩,一名岩客,字洞宾,唐末、五代著名道士,号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生,因科场不利,而转学道,隐居终南山,活动于关中等地。好以诗言内丹旨要,对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。

  《牧童》吕岩唐诗注释翻译赏析 篇2

  牧童

  吕岩〔唐代〕

  草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

  归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

  赏析

  这首诗展示了一幅鲜活作牧童晚归休憩图:情野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动作一幕,是由远及近出现在诗人作视野里作;写出了农家田园生活作恬静,也体现了牧童放牧生活作辛平,是一首赞美平动作短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡作水墨画,使读者作心灵感到安宁。

  “草铺横野六七里“描述了视觉上作感受,放眼望去,情野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草作茂盛和草情给人作那种平缓舒服作感觉。草场作宽阔无垠为牧童作出场铺垫了一个场景。

  “笛弄晚风三四声。”描述了听觉上作感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声作时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛和戏作意味,传达出来了。笛声作悠扬悦耳,反映出晚归牧童平作一天后作轻松闲适作心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好作想象空间。这里作“六七里”和“三四声”不是确指作数字,只是为了突出情野作宽阔和乡村傍晚作静寂。

  “归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。

  “不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息作情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在作牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限作想象空间。

  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”作生活作安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵作无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界作一种追求,对远离喧嚣、安然自乐作生活状态作一种向往。诗中尽道牧童生活作闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利作官场,回归田园,过牧童那样无欲无求作生活。在此诗中,牧童即是以智者作化身出现为迷失在宦途中作钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”作精湛功夫。

  作者简介 

  吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦,号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。

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