《中国文化史通释》阅读习题及答案

时间：2024-10-17 18:55:24 飞宇阅读答案我要投稿

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《中国文化史通释》阅读习题及答案

　　在日常学习、工作生活中，我们会经常接触并使用练习题，做习题可以检查我们学习的效果。学习的目的就是要掌握由概念原理所构成的知识，什么样的习题才是好习题呢？以下是小编帮大家整理的《中国文化史通释》阅读习题及答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《中国文化史通释》阅读习题及答案

　　中国思想史上的第三次突破发生在唐、宋之际，这一时期也是中国历史上第三个全面变动的大时代。士在宋代取得空前未有的政治地位正是唐、宋之间一系列变动的结果。士的政治地位的文化使得宋代儒学复兴的重点放在治道上。

　　第一，唐末五代以来，藩镇势力割据地方，武人横行中国。所以五代最后一位皇帝周世宗已感到必须制裁武将的跋扈，因此开始延儒学文章之士讲求文治。宋太祖继周而起，更是有计划地偃武修文。士在政治上的重要性也愈来愈高。

　　第二，六朝、隋、唐的门第传统至五代已差不多完全断绝了。宋代的士绝大多数都从四民中产生，1069年苏辙说：凡今农、工、商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。这条铁证足以说明宋代士即从民来，而且人数激增。

　　第三，民变成士的关键在科举考试，而宋代制度则是重新创建的，与唐代科举仍受门第的控制不同。五代科举则在武人手中，考试由兵部执行。周世宗才开始重视进士，考试严格，中进士后如才学不称，还会斥退。宋代重建科举，考卷是糊名的，极难作弊，进士人数则大增，唐代每科不到二、三十人，五代甚至只有五、六名，宋代则每科增至数百名。宋代朝廷对进士又特别尊重，故有焚香礼进士之说。民成进士之后自然会发展出对国家的认同感和责任感。这是宋代出现士以天下为己任意识的主要原因。换句话说，他们已自认为是政治主体，不仅是文化主体或道德主体而已。

　　宋代儒学一开始便提出回向三代，即重建政治秩序。这不但与朝廷的意图相合，而且也是一般人民的愿望。唐末五代的县令多出身武人，不关心老百姓生活，地方吏治坏得不能再坏了。所以老百姓希望由读书知理的士人来治理地方。他们第一次看到宋代重开科举，参加考试的士人纷纷出现在道路上，都非常兴奋，父老指着他们说：此曹出，天下太平矣。

　　必须认识这一背景，然后才懂得为什么宋代儒学复兴的重点放在治道上面，这也是孔子的原意，即变天下无道为天下有道。回向三代便是强调政治秩序（治道）是第一优先。庆历和熙宁变法是把治道从理论推到实践。张载、程颢最初都参加了王安石的变法运动。张载说道学与政事不可分开，程颐也认为以道学辅人主是最大的光荣。不但儒学如此，佛教徒也同样推动儒学的政治革新，他们认为政治秩序如果不重建，佛教也不可能有发展的前途。《中庸》和《大学》同样是佛教高僧如智圆、契嵩等所推崇。因此佛教在宋代的入世转向首先也集中在治道。

　　宋代士以政治主体自居，他们虽然都寄望于得君行道，但却并不承认自己只是皇帝的工具，而要求与皇帝同治天下。最后的权源虽在皇帝手上，但治天下之权并非皇帝所能独占，而是与士共同享有的。他们理想中的君是无为得虚名，实际政权则应由懂得道的士来运用。在这一心态下，所谓道学（或理学），第一重点是放在变天下无道为天下有道。

　　一、选择题

　　1. 《中国文化史通释》的作者是谁？

　　A. 钱穆 B. 余英时 C. 陈寅恪 D. 王国维

　　答案：B。余英时著有《中国文化史通释》。

　　2. 这本书主要探讨了中国文化的哪些方面？

　　A. 哲学思想 B. 文学艺术 C. 社会制度 D. 以上全是

　　答案：D。《中国文化史通释》对中国文化的哲学思想、文学艺术、社会制度等多方面进行了探讨。

　　二、简答题

　　1. 请简述《中国文化史通释》的重要价值。

　　答案：《中国文化史通释》的重要价值在于它系统地梳理了中国文化的发展历程，从多个角度深入分析了中国文化的内涵和特点。它为读者提供了一个全面了解中国文化的窗口，有助于传承和弘扬中国优秀传统文化。同时，书中的观点和分析方法也为学术研究提供了重要的参考。

　　2. 举例说明《中国文化史通释》中提到的中国文化的独特之处。

　　答案：例如，书中提到中国文化强调“天人合一”的思想观念，追求人与自然的和谐统一。在文学艺术方面，中国古典诗词、书法、绘画等形式独特，注重意境的营造和情感的表达。在社会制度方面，中国古代的家族观念、科举制度等也体现了中国文化的特色。

　　三、论述题

　　结合《中国文化史通释》的内容，谈谈你对中国文化传承与创新的看法。

　　答案：《中国文化史通释》让我们深刻认识到中国文化的博大精深和独特魅力。在当今时代，中国文化的传承与创新至关重要。一方面，我们应该积极传承中国优秀传统文化，保护和弘扬那些具有历史价值和文化内涵的传统习俗、艺术形式、思想观念等。通过教育、宣传等手段，让更多的人了解和热爱中国文化。另一方面，我们也需要在传承的基础上进行创新。随着时代的发展和社会的进步，中国文化需要适应新的环境和需求。我们可以将传统文化与现代科技、艺术等相结合，创造出具有时代特色的文化产品和文化活动。同时，我们还可以借鉴其他国家和民族的优秀文化成果，为中国文化的创新发展注入新的活力。总之，中国文化的传承与创新是一个相互促进、相辅相成的过程，只有做好这两方面的工作，才能让中国文化在世界文化之林中绽放更加绚烂的光彩。

　　（节选自《中国文化史通释》，余英时著，有删改）

　　1．下列关于宋士的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）

　　A．周世宗有感于唐未五代藩镇割据，武人横行，开始讲求文治，宋太祖更是有计划偃武修文，宋士的政治地位越来越高。

　　B．五代时，六朝、隋、唐以来沿袭已久的门第传统差不多已完全断绝，宋士绝大多数由四民中产生，且人数大大增加。

　　C．宋代重建科举，且对进士特别尊重，使得宋士发展出对国家的认同感和责任感，这是宋士以天下为己任的根本原因。

　　D．宋士以政治主体自居，不承认自己只是皇帝的工具，要求与皇帝同治天下，他们理想中君是无为得盛名。

　　2．下列对原文思路的分析，不l正确的一项是（3分）（）

　　A．①段先提出唐、宋之际是中国历史上第三个全面变动的大时代，这一时代变化使得宋士取得空前未有的政治地位，从而使得宋代儒学复兴重点放在治道上。

　　B．②③④段紧承①段，并逐段递进，先指出宋士政治重要性的提高，进而指出其产生来源及其产生以天下为己任意识的原因，具体阐述宋士政治地位的提升。

　　C．⑤段指出宋代儒学提出的重建政治秩序既符合朝廷意图，也符合一般百姓愿望。正因如此，⑥段举例重点论述张载等宋儒在治道理论和实践上的努力。

　　D．⑦段总结全文，并照应文章开头，指出正是因为宋士在政治地位上的变化，政治心态也随之变化，要求与皇帝同治天下，从而实现天下有道的政治理想。

　　3．下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）（）