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《寓言》教案(集锦15篇)
作为一位杰出的老师，常常要根据教学需要编写教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么应当如何写教案呢？下面是小编帮大家整理的《寓言》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《寓言》教案1
【教学设计A】
创意说明：阅读构思精巧、富有文采的寓言，切不可敷衍了事。随便读一读、说一说寓意还远不够，要引导学生关注故事本身，矫正过去不恰当的阅读方法。本设计的做法是创造性复述。
教学步骤：
一、自读课文，请两闰同学分别复述寓言第一、二则。
二、众口评说两位同学的复述，明确复述的基本要求：完整准确、突出要点。
第一则必须抓住文中富有表现力的词语：“独具慧心”“行家”“慧心未泯”“举世无双”等词语勾画出了白兔的形象；“无忧无虑”“心旷神怡”“各具风韵”“闲适”“牢牢盯着”“紧张不安”“心痛如割”“险象迭生”“得失之患”等词语用对比手法，描写了白兔得到月亮前后赏月时的不同心态；“慷慨”一词两次出现，形成了文章两处转折；第一次“慷慨”打破了白兔的宁静，推动了情节的发展；第二次“慷慨”给人留下了一个启迪，造成白兔患得患失的很大一部分原因就隐藏在这个“慷慨”里。第二则必须领悟到作者构思的奇妙：作者把极端脆弱之人拟定为王子，又极写他脆弱，所遭厄运突如其来不说，又极写其凶险，作者还借王子之口传达出寓意，借“我”与王子类似的经历告诉人们故事的普遍性，对人很有启发。
三、以《白兔和月亮》为例，尝试创造性复述。
1、讨论，探究：怎样才能把这个故事复述得引人入胜呢？
明确：根据文中的描述想象白兔的语言、动作、神情、心理等，用形象通俗的口语来讲述，可以使故事更具体，更有吸引力；依照文章详写第一个转折的方法处理第二个转折，可以增强情节的曲折性；依照许多寓言的形式给课文补充一个概括寓言蕴含的哲理的结尾，可以方便听众理解。归纳：惯用的方法是变略为祥，变平直为曲折，变单纯为丰富，变书面语为口语，变“死”的语言为“活”的表演，当然所有的形式都要注意表达的技巧。
2、迁移，实践：创造思维和语言表达技巧练习：寓言结尾说“白兔终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定”，“终于”一词可见她内心思虑之久，悟理之彻，你能把她说服诸神之王撤销决定的情形绘声绘色地表演出来吗？
四、创造性复述《落难的王子》
提示：可拓展思维的点：多愁善感的性格、突遭厄运时的心理及行动、在磨难中表现出的非凡的勇气、大彻大悟后的豁达等。可训练表达的点；倒叙的方式、“我”的角色变换及“我”的心理描写等。
【教学设计B】
创意说明：设问式研读意在培养学生独立阅读寓言故事的能力。善读寓言故事，就是要善于从故事中读出尽可能多的东西，获得尽可能多的收益，因此不妨多问几个为什么，从各个角度问，你很快就会发现，看似浅显的文章实则蕴含着深意，浅文深读往往能给人意外的惊喜。
教学步骤：
一、简介寓言文体知识。说说你熟知的寓言故事，进一步认识寓言在简短的故事中寄寓着深刻的道理的文体特点。我们如何能从简短的故事中读出它寄寓的深刻的哲理呢？
二、学法介绍：设问式研读。设问式研读就是在研读课文时善于从字里行间发现问题，巧妙设置问题，从而开启自己对文章深层次的思考和理解。
老师示例《白兔和月亮》：我读这篇文章发现了许多的“两”，我可设计这样一组问题：
就词语设问：两个“慷慨”、两个“慧心”——两次出现的意思有什么细微差别？就内容设问：两种心境——同是赏月，白兔得到月亮前后心境为什么会完全不同？什么情况下能做到相同？就结构设问：两处转折——文中有哪两处转换？各起什么作用？就哲理设问：两种关系——主人与奴隶是否是绝对的？就形象设问：两个人物——白兔和诸神之王与我们生活中的哪些人有相似之处？就寓意设问；两种人生态度——白兔对待非分之财的态度和人类有何不同？
三、学法实践：用设问式研读法独立阅读《落难的王子》，可参考老师示例，也可自主设问，能引发你对课文深层次的理解就行。
【教学设计C】
创意说明：寓言虽短，寄寓的人生哲理却深，一则寓言往往给人多方面的启示。自主阅读寓言，不同的人体会并不一样。“悟折理，写警句”的教学创意着眼于学生思维能力的训练，同时兼顾了语言表达能力的提高。
教学步骤：
一、反复朗读课文，感悟文中哲理。同学们自主学习，用自己的话说说从文中获得了哪些启示。教师点示：要想真正读透一篇寓言，汲取其中的思想精华，必须从不同的角度去读。
二、请同学们把感悟到的哲理用简洁精练的警句形式表达出来。教师示例：《白兔和月亮》给我的启示是：有时拥有是一种痛苦，放弃反而带来乐趣。学生发言借用前人的也行，原创的最好。
三、根据自己的知识积累和生活阅历，举一两个例子来论证警句的普遍意义。
四、素材积累：有关得失、财富、厄运的警句及相关典型论据。
【资料整合平台】
1、有关寓言
寓言通常是一种有寓意的小故事。清人宣颖之为“寄寓之言”，王先谦解作“言在此而意在彼”，都揭示了寓言的特点。“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”它的使命在于揭示真理，总结教训，讽刺丑恶；特别需要揭露人们接触到却未曾意识到的荒谬。寓言虽是小道，作者却也须有干预现实的胆略和洞烛人生的识见。许多大家都是写寓言的好手。伊索、拉·封丹、克雷洛夫这些寓言作家姑且不说，意大利伟大的科学家、艺术家达·芬奇曾以科学家的思维和艺术家的激情创作
一百多篇寓言，德国启蒙运动的杰出代表、戏剧家和美学家莱辛同时也是杰出的寓言家，俄国文学巨人列夫、托尔斯泰、美国作马克·吐温都写有相当精彩的寓言，鳊大诗人泰戈尔、黎巴嫩诗人纪件伦也擅长写寓言性的哲理诗。
2、课文扩读材料
（一）飞蛾与灯焰
灯焰如豆，青烟袅袅。
一只蛾子向他飞来，背后的粉墙上立刻映上了一个如盘的身影。
“瞧！人粗都说你渺小，这完全是不实之词！”灯焰跳动着把那影子指给蛾子看。
“我真有那么大？”蛾子激动不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墙飞去，她想把自己的形象看得更清。
立即，影子变小了。
“嘿！你怎么不相信一个诚实的人的话呢？你要真正看清自己的形象，必须站到我这个位置才行。”灯焰以智者的身份劝谕道。
蛾子反身向灯焰飞来，粉墙上的影子顿时又变大了。
“来呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”灯焰热情地伸长胳膊。
蛾子扭头看看粉墙上那如盘的身影，动情地扑向灯焰。
灯焰猛地一亮，霎时又恢复了常态。
飞蛾不见了，墙上的影子也不见了。
（选自《中国二十世纪寓言选》作者：凡夫）
（二）塞翁失马（原文略）
使用建议：这两则课外寓言，一今一古。当代寓言《飞蛾与灯焰》形象生动，描写传神，有文采，可用为《白兔和月亮》的比读材料。重点放在引导学生从主观上理解痛苦产生的根由：白兔因有自知之明而受到肯定，飞蛾因无自知之明而招致毁灭。《塞翁失马》包括的祸福观（即福祸可以转化，在特定
条件下好事可能变成坏事，坏事也可能变成好事）与课文的寓意有相通之处，可作为课文的引申材料。
《寓言》教案2
教学目的:
1、初步了解寓言这种文学形式,了解课文中寓言所蕴含的道理,能说出自己的理解,学习一言实词及虚词;能借助注释及工具书读懂课文大意;
2、以朗读法为主,让学生在朗读中领悟,在领悟中升华感情;
3、学会用发展的眼光看问题,培养乐于创造的心理品质。
教学重点：
1、了解课文中寓言所蕴含的道理,能说出自己的理解
2、能借助注释及工具书读懂课文大意
3、学习一些常用文言实词及虚词
教学方法：讲读法
课时安排:两课时
教学过程:
第一课时
一、导入:
1、我国寓言故事很多,请同学选择一两个讲给同学们听听。(课前搜集我国古代的寓言故事,如:掩耳盗铃、拔苗助长等)
2、寓言:是一种文学体裁,在短小的故事里寓寄较深的道理,以进行劝喻或讽刺;常用比喻、征、夸张、拟人等手法。
3、文言文的特点:语言简洁、凝练
二、作家、作品
三、指导阅读,了解文意
1、字音、字形履(lǚ)遂(suì)宁(nìng)度(duó量长短dù量好的尺码)
2、通假字
坐,同“座”,座位。
反,同“返”,返回。
3、重要语句
(1)郑人有欲买履者,“定语后置”句,现在顺序应为:有欲买履(的)郑人。
(2)宁信度,无自信也。倒装句,实际上为:“宁信度,无信自也。”
四、指导复述课文
五、理清顺序,探究寓意
1、阅读这则寓意,按顺序找出事情的起因、经过、结果。
2、你怎样看待“郑国人”,怎样看待“郑人买履”。
3、体会文章寓意
(1)从郑人相信尺码的角度来看,其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发,不应固守习惯、墨守成规。
(2)从郑人返家取尺码的角度看,其寓意也可理解为遇事不可太机械,而应随机应变,灵活机动地处理各种变化的问题。
六、作业
翻译并背诵课文。
第二课时
一、复习上课学习的内容,齐背《郑人买履》。并导入新课。
二、学生交流有关作家、作品的资料。
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
三、学生自读,理解重点语句。
1、楚人有涉江者,“定语后置”句,现在顺序应为:有涉江(的)楚人。
2、是吾剑之所从坠。
(1)是,指示代词,这儿。
(2)所……者,……的地方
(3)所从坠,(剑)坠落的地方。意思是:这是我的剑坠落的地方。
3、求剑若此,不亦惑乎?
注:(1)若,像。
(2)“不亦……乎?”是一种委婉的反问句式。
4、对文中一些字词的理解。
5、写法评析:
对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比,指出“求剑若此”不仅找不到剑,而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。
四、总结学习成果。
你有什么办法找到这把剑?它告诉我们什么道理?2、郑国人和楚国人错在哪里?3、两则寓言有什么共同的寓意?讽刺了那些因循守旧、固执己见,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
《寓言》教案3
知识与能力
1.让学生了解伊索及《伊索寓言》
2.学会读寓言故事的方法
3.根据理解多角度地概括寓意
4.培养学生的课外阅读能力，学会积累等。
情感与态度
使学生在阅读寓言故事的过程中深深感受到寓意对人的教化作用，在名著的阅读中体会深刻的思想精髓，同时学会用质疑的眼光分析故事内容。
过程与方法
注重教师的引导，用朗读法、品读法、分析法、质疑法等品读作品。
教学重点
引导学生阅读寓言故事集的方法，亦即“读什么、怎么读”。
教学难点
学会阅读寓言故事的方法。
教学过程
一、激趣引导
1、激趣导入。学生讲自己读过的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。
2、出示故事，学生自读，归纳《伊索寓言》的特点。
故事：《小蟹与母蟹》《狼与羊群》
3、《伊索寓言》的特点：（主人公：以拟人化的动物为主；篇幅：短小；寓意：深刻；表现手法：比喻、拟人、夸张、对比）
《伊索寓言》的结构特点： 先讲故事再讲寓意
二、品读作品，掌握方法
1.品析形象； 2.了解手法； 3.归纳寓意； 4.学会设疑。
《寓言》教案4
教学目标：
1、正确理解寓言的寓意，培养正确的人生观、价值观;
2、感受优美的语言，模仿文章美的表达。
学习重点：
理解寓言的深刻含义;
学习文章中精美的语言。
教学过程：
一、导入
龟兔赛跑----《伊索寓言》----寓言的特征----人生寓言的定义----引出今天学习的课文
同学们，相信你们都听过龟兔赛跑的故事，老师想叫一位同学来复述一下。(同学回答)嗯，这位同学复述得不错，这个故事告诉我们一个道理，骄傲使人落后，虚心使人进步，做事情要踏踏实实的，这样才能够成功。那同学们知道这个故事出自哪部作品集吗?对了，就是《伊索寓言》，很多同学利用国庆的时间读过伊索寓言，那么根据自己的阅读，对寓言这种文学体裁的特点掌握了多少呢?我来提问一位同学。(同学回答)
寓言是一种用比喻性的故事来说明道理的文学作品，大多是篇幅短小，情节简单，含有讽刺意义和教育意义的故事。我们今天要共同学习的课文第八课也是寓言，但叫做人生寓言，是指有人生哲理的寓言，那这两个故事究竟给我们以怎样的人生启示呢?现在就进入到课文的学习中去。
二、作者简介
周国平，1946年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》，自传《岁月与性情》等。
我们大学里学生喜欢的作家及其作品有规律性，就有一种女生喜欢读周国平，男生喜欢读王小波的说法，我也挺喜欢读周国平的作品，最起码在刚上大学的时候，喜欢他用散文的笔调写他的哲学思考，喜欢他用哲学思考来贯穿他的文学写作。
现在就让我们一起来学习他的这两篇作品吧。
三、整体感知
1、请同学们翻开课本第35页，把《白兔和月亮》跟《落难的王子》两篇文章朗读一遍。
2、迅速地回顾一下昨天给词语注音和解释的作业，然后合上课本，给黑板上的这些词语注音(同学回答)，老师强调几个难点词语的解释(风韵、正色、归属、险象迭生等)，最后让同学们使用这些词语来讲述这两个故事。
《寓言》教案5
教学目标：学会课文中的生字。能分角色朗读课文。表演课文内容。通过学习课文让学生明白“南辕北辙”的道理。
教学重点：掌握本课的认读生字13个。
教学难点：让学生明白做什么事如果方向错了那就会适得其反。
教学过程：
一、释题质疑
（一）板书：[辕辙]。观察字形，你知道了什么？
1．都与车有关，是车字旁的字。
2．辕yuán（袁）；辙zhé(撤)
（二）什么是“辕”出示课件①车前驾牲畜的部分；车往南走，辕就会指向南方。
（三）出示课件②看，车轮压过的痕迹是“辙”；车往北走，车辙就会伸向北方。
（四）齐读课题。你最想解决什么问题？
结合学生的生活实际，形象地指明题目中的“辕、辙”。唤起学生好奇心,激发学习欲望。
二、读文识字
（一）快打开书P48，读读书吧。圈出不认识的字,自己选择喜欢的方法解决生字。
点评：鼓励学生综合运用所学的识字方法，自主识字，初步扫清文字障碍。
（二）出示课件③指名领读词语：
南辕北辙季梁行驶奔驰驾车旅费诚恳固执己见
季梁——约2300年前战国时期魏国的大臣。
奔驰——马、车很快地跑。
旅费——旅行用的钱
（三）同桌一起轻声读认字表中生字，读的正确，请你画颗星星；有问题教教他。
（四）老师抽查：执、固执、固执己见；恳、诚恳；旅，组词。
（五）用笔描“旅”字，边描边记。
（六）两人小组再读读课文中刚才读不准确的段落。一人读，一人听。
三、深究解疑。
（一）南辕北辙是什么意思？请大家认真默读课文，想想自己读懂了什么；
（二）然后小组交流。把不懂的问题写在问题车厢上
理解帮助袋
A楚国——约2300年前的国家名，在今天南方的湖南湖北。
不解——不理解，不明白无论如何——不管怎么样技术——本领
B车上的朋友马好、旅费多、车夫技术高，为什么到不了楚国？（读读第10段）
C车上的朋友不固执己见，就会怎样?
（三）学生汇报。
1．我们组读懂了：车上的朋友马好、旅费多、车夫技术高，要去楚国应该往南方，他向北走。
板书：[楚国方向错了]（贴图，马头向右）
2．我们组不懂的问题是
⑴什么是“诚恳”?①用曲线画出季梁说的话，再轻声读一读。
出示：
季梁：
车上的朋友：
你要到哪里去啊？
我要到楚国去。
你去楚国应该往南走，怎么反而向北奔驰呢？
不怕，我的马好。
马虽然好，可这不是去楚国的路。
没关系，我的旅费很多。
旅费再多，向北走，无论如何也到不了楚国。
你不用担心，我的车夫驾车技术非常高。
②我就是那个朋友，你们愿意劝劝我吗？问吧——
③什么是“诚恳”，谁来说？
⑵板书[固执己见]什么意思?
为什么说这位朋友“固执己见”？加上动作或表情读读那个人的话。
什么是“固执己见”？
⑶学生自己找伙伴，合作朗读对话部分。
⑷推荐学生朗读，学生之间评价。
点评：学生积极性很高，互相帮助会把课文读流利、有语气。
（四）车上的朋友不明白，方向错了，马好、旅费多、车夫技术高，
出示课件④“越……越……”怎么样？学生接读。
你们明白吗？用“不但……而且……”说说你的意见。——不但到不了楚国，而且会离楚国越来越远。
用“因为方向错了，所以……”
点评：训练学生运用演绎推理的思维顺序推出寓意。
（五）车上的朋友固执己见，继续向北走，想象他以后的情景会怎样？
出示课件⑤看图想象马……旅费……车夫……
点评：引发学生展开想象，体会方向错了怎么努力也永远到不了目的地。
（六）这位朋友路过我们身边，我们怎么帮帮他？出示课件⑥用“只要方向对了，就……”说。
——劝告；调转方向（图再调过来，马头向左）
点评：学生完成这个语言训练，思维活动势必从已知的否定判断推出一个新的肯定判断。
（七）从这个车上的朋友身上我们能够得到什么教训、懂得什么道理？
——做事先必须把方向正确。板书[对]——朋友的忠告很重要，不能固执己见。板书[善于倾听]
（八）今天我们读懂了故事，还明白了道理。这种隐含着道理的小故事叫做“寓言”。
{机动}愿意演给大家看吗？
1、排练：分配角色，脱离书本，用自己的语言。旁白、季梁、朋友
2、表演：道具服装
3、※评价
点评：学生深入体验寓意。
四、拓展激疑。
这则寓言故事有意思吗？你还想知道什么？
1、在学习、生活中，什么样的事情也犯了“南辕北辙”这样的错误？
2、你还知道哪些成语？搜集、阅读其他寓言故事：拔苗助长、掩耳盗铃、守株待兔、亡羊补牢、狐假虎威、自相矛盾、滥竽充数、买椟还珠、叶公好龙……
《寓言》教案6
课前准备
多媒体教学软件：《寓言二则》全篇演示、农夫拔禾苗的过程。
生字、生词卡片。
从课外查找有关寓言的知识、收集其他寓言故事。
教学时间2课时
教学过程
第一课时
（学习《揠苗助长》）
一、揭示课题，弄清题意
出示课题“寓言两则”，由学生根据查找的资料来解释课题。（“寓言”是用故事说明一个深刻的道理或教训，“寓”是“寄托”的意思。“则”的意思就是“篇”）
二、教学《揠苗助长》
①播放课件理解课题、了解故事。
a.学生讲解题意：“揠”是拔的意思。“助”是帮助。“长”是生长。
b.按照“理解题意了解故事理解内容认识道理”的顺序来进行学习。
c.播放课件，要求学生说一说课文讲了一件什么事？
②学习生字。
a.范读课文，听准生字字音。
b.借助拼音，自读课文。
自读课文，画出不认识的字，借助拼音读正确。
同桌互相听读课文，读准字音，老师注意指导读错的字。
同桌之间认读生字，交流记字方法。
c.巩固生字。
读生字卡片。（齐读、指读、开火车读）
小组内轮流读课文，在朗读中巩固生字。老师巡视，发现错误及时纠正。
③感悟课文，有感情地朗读课文。
出示四个问题：
a.种田人看到禾苗几乎没长高时，他的心情怎样？将描写他心情的词句画出来。你能理解他的心情吗？
随机理解重点词语：巴望、焦急。
出示重点句子，体会种田人的心情。禾苗好像一点儿出没有长高。他在田边焦急地转来转去。
有感情地朗读重点词句，要读出种田人的焦急心情。
b.种田人在这种情况下是怎么做的？怎么说的？结果怎样？
用软件演示种田人拔苗的过程，朗读第2段，要读出那个人卖力拔苗的情景。
读第3、4段，体会种田人回家后得意的心情，以及后来知道禾苗都死了，十分失望的心理。
c.这则寓言给你怎样的启示？请结合生活实际谈一谈。
d.我们已经知道种田人的愿望是好的，如果你是种田人的邻居或亲属，你怎样帮助他实现自己的愿望？
④诵读全文，复述课文。
《寓言》教案7
教学目的：
1、理解、积累字词
2、了解寓言的特点，准确理解、概括寓意。
3、体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
教学重点：诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。
教学难点：理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味
教具准备：、录音机及示范朗读磁带
板书设计：
人生寓言(节选)
周国平
教学过程
一、 导向：
1、导语：拥有权势或财富是好事，却可能生出得失之患，成为一种负担，一种痛苦，失去乐趣；遭遇厄运是坏事，却可以锻炼人的意志，顽强地挑战命运的不公，如失聪的贝多芬扼住命运的咽喉而奏响磅礴的钢琴曲。怎样面对财富和不幸呢？阅读周国平的《人生寓言》将会给我们很多的启示。(板书文题、作者)
二、 自学：
1、资料助读——了解寓言、童话、神话三者的不同。
2、作者简介：周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
3、积累字词：
给下列加点的字注音 窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵
快速查词典然后解释下列词语：
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
慧心：原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，今泛指智慧。
风韵：优美的姿态神情。
险象迭生：(ｄｉé) 金窖(ｊｉàｏ)
泯(ｍǐｎ)：灭，丧失。
落难：遭遇灾难，陷入困难。
厄运(è)：不幸的命运。
得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。
闲适：清闲安逸。
4、学生自由诵读，整体感知。
思考：这则寓言主题词是“得失之患”，在情节发展中有两处转折，请学生加以概括。白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个什么道理？
明确：这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
三、 讨论：
(1)“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请示他撤销那个慷慨的决定。”寓言中这样提到人类，含有什么意味？
明确：句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。
(2)有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗？ 请说出理由。
明确：要充分理解寓言的内容，准确把握作者寄寓的思想内涵。寓言讲的是白兔拥有月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有，这就是说，不配拥有而拥有，就会生出得失之患，这种“得”，并非一般的“得”。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有，寓言并非鼓吹一无所有的意思。
(3)比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。
明确：这则寓言的主题词是“得失之患”，讲的是白兔拥有月亮，两者处于两种不同的关系，决定了白兔的不同心态，而白兔之于青草、天空之于月亮，则可以泰然拥有，不会如此紧张不安，生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。
(4)白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
明确：说“必然”显绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
四、 质疑：
深入研读课文，从中摘录认为优美的语句加以体会
如：用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”，“从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。
五、 自测：
请学生仿照课文中的句式，完成下列填空，使其成为合情合理的完整句子。
多媒体显示：
(1) 独具审美的慧心。
(2) 皎洁的月色。
(3) 无忧无虑的嬉戏。
(4) 心旷神怡地 。
(5) 不愧是 的行家。
(6) 各具风韵。
(7) 举世无双。
(8) 一扫而光。
(9) 闲适的心情。
(10) 乌云蔽月 。
(11) 心痛如割。
(12) 险象迭生。
六、 自结：
寓言平易之中寄寓着得失相依的哲理美。现实生活中的幸运和厄运是实实在在的人生应对，不同的人生态度，处世哲学折射出不同的生活质量和境界。寓言启示我们要用超脱和闲适来提升生活的美感。既然这些都是人生主题中应有之义，愿我们能积极地面对，有尊严地担承生活的挑战。
第8课 《人生寓言》——《落难的王子》
第2课时
教学目的：1、理解、积累字词
2、根据寓言的特点，准确理解、概括寓意。
3、体会寓意，培养应对不幸的坚韧意志。
教学重点：诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。
教学难点：理解《落难的王子》的奇妙构思。
教具准备：多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪
作 业：见自测
时间 教学过程
一、 导向：
1、导语：同学们，上节课我们了解到现实生活中我们应该坦然面对人生的得与失，正确把握好人生的得与失。不仅如此，我国有句俗语“天有不测风雨，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾难打交道。因此，我们要做好充分的准备。今天，就让我们来共同学习另一则寓言故事《落难的王子》，我相信同学们会有一种别样的收获。(板书文题、作者)
2、明确目标：见教学目的 （投影揭题）
二、 自学：
2、学生自由诵读，读出语气和感情。
思考：这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理，作者假设了一个极端的例子。落难王子的人生感悟是什么？这则寓言的寓意是否可以概括为“只有遭遇厄运才能坚强起来”？
明确：——落难王子的人生感悟是“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”。
说“才能”意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。寓言的内容不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来。
三、 讨论：
(1) 文中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么？
明确：——生性多愁善感的王子是一个极端脆弱的人：“每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着眼泪叹息道：‘天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！’”通过王子对别人灾难的叹息极写他的脆弱。
(2) 寓言为什么把落难王子的遭遇编造得如此凶险？
明确：——落难王子的厄运，如国破家亡、又当奴隶，又成残废，行乞度日极为凶险，作者意在用落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理。
(3) 为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过？
明确：——寓言构思奇妙，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强故事的可信度和说服力。
(4) 这则寓言要说的意思是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。为此作者拟定了一个王子的形象，请问文中是怎样极写他的脆弱的？
明确：——“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办？有王子的经历在前，这样的故事又好像是在不断重复，对人很有启发。
四、 自测：
1、这两则寓言，一则写好事变成了坏事，一则写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常会遇到的，怎样看待好事、坏事，这两则寓言很有启发。请结合自身经历，也选取同课文一样的两个角度的事例，谈谈你是如何应对的。
2、交流课前搜集到的有关厄运的名言警句，做成分类卡片，积累语言材料。
有关厄运的名言警句示例：
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
(埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》)
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
(里希特《长庚星》)
不幸可能成为通向幸福的桥梁。 (日本谚语)
灾祸是一个人的真正试金石。 (鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》)
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 (富勒《至理名言》)
逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 (松下幸之助)
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。 (阿雷蒂诺)
幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。 (培根《论厄运》)
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。 (贺拉斯《歌集》)
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。 (易卜生)
五、 自结：
同学们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告诉我们很多人生启示。我们知道了不计较得失是最大的“得”；不计较得失的人是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。。
板书设计：
人生寓言(节选)
周国平
落难的王子 寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。
五、比较阅读
教师可以引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析能力。
学生可自由评说，教师不必加任何框框，可适当点拨。在充分讨论的基础上，组织学生将问题归结到以下几点。
①在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。
②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)
③在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。
④在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。
人生二境 唐骥锋（《作文》）
雄鹰排云直上蓝天，险峰劲拔刺人苍穹，是一种“直”的景致。
小溪缠绵于群山密林，曲折于幽园深谷，是一种“曲”的景致。
两种景致各有其动人之处。青云直上，飞流直下，使人感到豁达快捷，心无旁骛；曲径通幽，缠缠绵绵，则使人感到山重水复，柳暗花明，有“犹抱琵琶半遮面”之美。
其实，人生也分为直和曲两种。有人愿意走直路，直达顶峰，有人愿意走曲折的小径，艰难攀登。无论直也好，曲也好，都是美的。
鸿门宴上，刘邦的性命岌岌可危。樊哙径直走到项羽面前，喝斗酒，吃生肉，无半点隐讳。“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”一句话，抹去所有的繁文缛节，使刘邦不再顾及礼节而逃离了刀俎之威胁。樊哙的直，使他的猛士形象裱贴在了历史的画卷之上。
如果说樊哙不顾礼节的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”则使我们认识了全新的陶潜。他不屑案牍之劳形，蔑视官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，乐归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，何等清逸，何等洒脱!他宁愿耕种田园，享受那自然的幽深之美，也不愿为了五斗米而丧失原则。陶潜的隐逸，使他饱享了生命的曲幽之景-同时也使他留下了脍炙人口的《归去来兮辞》。
生活就是这样：直达光明的顶峰，可以让人领略雄奇；徘徊于深谷山林，可以让人感受婉转。两种生活都是美的，两种境界都是高的。立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花开花落云卷云舒也是美的。大鹏扶摇而上九万里是美的，闲云野鹤的清新淡雅也是美的。
人生的境界无论曲直，都有其别致的风韵。而如何选择，决定权全在自己，因为路在自己的脚下!
人生哲理
①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩.
④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
生活如虹
生活如虹．七彩纷呈。
如果你不能戊为翱翔的雄鹰，不用恕伤，你可以成为挺乐的小鸟。
如果你不能成为宽阔的大海，不要忧郁，你可以戊为缓缓的溪流。
如果你不能戊为娇艳的花朵，不必自卑，你可以成为默默的小革。
不要因为春花的凋零而神伤，毕竟，春花点缀过春天：
不要因为夏雨的忽促而担心，毕竟，夏雨拂去了灼热；
不要因为秋夜的孤寂而叹息，毕竟，秋夜带来了凉爽；
不要因为冬日的塞冷而无奈，毕竟，冬日也有过暖阳：
不要因为生活的艰辛而气馁，毕竟，快乐的时光就要来临。
花蕊谢去，有青青的果实在枝头；乌儿掠过，有长长的羽翼在蓝天；碧水东流，有湿湿的印痕在河床；秋夜来临，有黎明的曙光在酝酿。
不要因为亲友的垂垂老去而伤感，不要因为事业的坎坷而徘徊。不要因为人生的风雨而退缩，不要因为挚友的背叛面烦恼。拼搏才有精神，奋斗才能崛起。懂得了这些，便懂得了生命的可贵。理解了人生的意义。
人生就是这样无数次的徘徊与选择，人生就要经过无数次的跌倒与爬起；人生就是拼搏，在拼搏中充实自己，相信自己，展示自己。
奋力拼搏，生活自然如虹，定会七彩纷呈。
看了我的《人生寓言》的教案设计，对大家有启发吗，我的设计有没有什么不足之处吗。
《寓言》教案8
教学目标:
1、会认10个生字，会写9个字。
2、正确、流利地朗读课文，默读课文，能在读中悟出故事的寓意：做事不可急于求成；对意外的收获不要存有侥幸心理。
3、能把故事讲给别人听。
教学重难点：有感情地朗读课文，理解寓意。
教学课时：两课时
教学准备：生字词语卡片、课件
教学过程：
第一课时
一、导入新课
提问：你读过寓言故事吗？你能举例说说吗？
小结：寓言中的“寓”是寄托的意思，言，讲道理。寓言就是用比喻的手法讲一个有趣的小故事，用来说明一个深刻的道理，使人受到教育和启发。今天，我们学习的课文是《寓言二则》，二则就是两篇的意思，
齐读：揠苗助长 守株待兔
现在我们学习第一篇《揠苗助长》。板书：揠苗助长 （齐读课题）
二、学生自读课文，标画出文中生字新词。
1、自读课文，圈画生词
2、指读课文，纠正读音
3、课件出示，认读生词
三、细读课文，领悟寓意。
1、课文写的是谁？干什么？结果怎样？
2、这个种田人为什么要这样做？你是从那些词语中看出来的？
课件出示：课后读读想想
理解巴望、焦急的意思
3、这个种田人使用的办法好不好呀？为什么？
4、课件出示：禾苗为什么都枯死了呢？小组讨论、汇报。
5、这个人的问题出在哪儿了呢？
四、小结
1、归纳、明确寓意。
这则寓言告诉我们做事情要遵循规律，不能违背规律，急于求成的道理。
2、我想对种田人说……
板书设计：
起因：想让禾苗长得快些
揠苗助长 经过：把禾苗一棵一棵往高里拔
结果：禾苗都枯死了
做事要遵循事物自身的规律
第二课时
一、课件出示，这幅图用哪个词语？
1、板书课题
这节课，我们一起再来学习这则寓言故事
2、齐读
二、初读课文，自主识字
1、学生自由轻声读课文，注意把生字的音读准
2、课件出示（窜出来 树桩 撞死 锄头 庄稼 乐滋滋 ）指名读，齐读。
3、质疑：根据这个课题，你能想到什么？ 带着问题，再次读文。
三、深读课文，明白寓意
种田人守呀守，等呀等，结果呢？在文中找到画下来？
汇报：
板书：庄稼全完 野兔没来
（一）研读课文，知道不劳动是不会有收获的
1、田里的庄稼怎么会全完的呢？请你找一找，课文中哪句话告诉了我们原因，把它用横线画下来。
2、学习句子：从此他丢掉了锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。
（1）自由读读句子，比较句子，看看从这句话我们可以知道什么。
（2）交流
（3）朗读指导
寓言的朗读和其它课文的朗读有点不一样，它就好像在讲一个笑话故事，听老师来读一读
（4）小结：种田人整天什么农活也不干，也难怪，他的庄稼全完了！
3、学到这儿，你明白了什么？（板书预设）不劳动是不会有收获的
（二）研读课文，知道不能凭着运气生活
1、通过刚才的学习，我们知道了，因为没有劳动，所以庄稼全完了，可是他整天都在傻等，怎么又没等到野兔呢？
2、理解“窜”，“窜”是什么意思？笔直地向前跑，能叫“窜”吗？究竟怎样的跑才叫“窜”？（“窜”就是没有方向地乱跑）
3、什么原因，野兔要这么慌乱地从树林里跑出来，四人小组想象野兔“窜”的种种原因
小结：你们刚才说的种种情况确实都有可能发生，但是因为这些原因，野兔每天从树林里窜出来就撞死的可能性大吗？
4、种田人意识到这一点了吗？从哪里知道？能给 “乐滋滋”换一个词吗？
5、朗读指导：想到今后每天都能捡一只野兔，种田人更是开心极了，你能把他心里想的这句话读好吗？指导朗读
6、因为有了一次意外的收获，种田人便希望每天都能碰到这样的好运气，正因为有了这种不切实际的想法，所以从捡到兔子的那天起，他便一直坐在树桩旁傻等（课件：第一天……第二天……第三天，……一个星期后……一个月后……）每天，他就是在那儿撞上的运气，可直到最后，他还是没再等到兔子
7、学到这儿，你又明白了什么？（板书：不能靠碰运气过日子）
（三）现在，你想对种田人说些什么，请你把自己想说的话交流交流。
小结：靠碰运气是不可能得到自己想要的东西的，只有实实在在去做，才能有收获。
（四）布置作业
板书设计：
白捡野兔 高兴
守株待兔 丢下锄头 幻想 别把偶然当必然
再没捡到 一场空
庄稼全完 愚蠢
（五）课外阅读：
公鸡真聪明
公鸡在路上遇见了狼，狼暗暗高兴，心想：可以吃到鸡肉了。
狼问：“好朋友，你上哪儿去？”
公鸡说：“看朋友去。”
狼问：“我们俩一起走好吗？”
公鸡说：“怎么是两个？后面还有一只狗呢！”
狼一听，赶忙逃走了 。
《寓言》教案9
一、教学目标：
1.理解寓言的含义。
2.树立正确的价值观、审美观正确把握人生态度。
二、教学重点：
1.学会找文本中的关键词来理解寓意;
2.让学生懂得应该如何对待苦难的人生态度
三、教学设计：
我依据教材特点，精心设计问题，由浅到深，由课内扩展到课外，由文本联系到自身，层层深入的理解教材内容。问题的设计，也非常具有启发性与可操作性，激发了学生参与学习、发现问题的探究精神，培养了学生可持续发展的潜能。教学形式采用的是合作探究的方式，既培养了学生的思辨能力，也为教学方法的多样性提供了新的启示，促使教师的教学行为与学生的学习行为发生根本性的变革。教学流程的设计，强调学生的互动性，扩大学生的参与面，加大学生的独立思考能力、表达能力的训练力度。在思维训练方面，涉及到辩证思维、逆向思维和扩展延伸思维，加深了学生对教材的独特体验与独特感受。另外，还对学生进行必要的文体知识的教学，可以使学生从中获取知识，提高文学素养。设计这样的教案，是为了突出了对学生人文素养的提升，具体表现为对学生进行价值观教育和审美教育。这是当前贯彻语文课程标准，落实最新教学理念，对学生进行人文教育的重要内容。
四、教学课时：
一节
五、教具准备：
多媒体
六、教学过程：
(一)设疑导入，激发学生探究的兴趣：出示图片
师问：从此幅图,可知哪个成语?(调动积累，让学生了解寓言的特点)
学答：塞翁失马，焉知祸福
师问：谁能讲一讲这个故事?
生答：靠近长城一带居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。老人却说：“这怎么就不是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一件坏事呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来安慰他。他的父亲说：“这怎么就不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近长城一带的人，大部分人都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩得以互相保全。
师问：你们知道这个寓言的主旨吗?
塞翁失马的故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它的寓意：人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果，也所为祸福相依。
(二)运用留白，激发学生课外乐于探究
出示一张空白的幻灯片，告诉学生：老师要送一样礼物给你们，闭上双眼，我数1，2，3之后再睁开。然后再播放下一张幻灯片——一堆人民币。揭示课题：人生寓言
1.分析题目：课题揭示了此文是关于人生哲学的寓言故事。
2.介绍关于寓言的文体知识
文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。所寄寓的道理称为寓意。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
(三)出示学习目标，明确学习任务
①理解寓言的含义。
②树立正确的价值观、审美观，正确把握人生态度。
(四)简介作者其人
周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系;1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位;1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，主要著作有《人与永恒》《今天我活着》《爱与孤独》等。其散文常用文学形式谈哲学，善于探索现代人精神的困惑，重视观照心灵的历程，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
(五)整体感知：带着问题读课文
1.这则寓言讲了一个什么故事?找出文中关键词来回答。
2.这则寓言在情节发展中有两处转折，请找出这两处转折。
白兔赏月：(无忧无虑心旷神怡)月的阴晴圆缺各具风韵。
白兔得月：(紧张不安心痛如割)鲜明对比月的阴晴圆缺险象迭生。
白兔还月：(慧心未泯)留下启迪。
1.白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个怎样的道理?
拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，
月亮在归属于白兔后，她从前的闲适心情“一扫而光”。请让我们一起来品读一下白兔那份糟糕的心情。
(六)合作探究：
(1)“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请示他撤销那个慷慨的决定。”寓言中这样提到人类，含有什么意味?
(2)有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗?请说出理由。
(3)比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。
(4)白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?
(1)“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请示他撤销那个慷慨的决定。”寓言中这样提到人类，含有什么意味?
句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。
句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。
(2)有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗?请说出理由。
寓言讲的是白兔拥有月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有，这就是说，不配拥有而拥有，就会生出得失之患，这种“得”，并非一般的“得”。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有，寓言并非鼓吹一无所有的意思。
(3)比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。
这则寓言的主题词是“得失之患”，讲的是白兔拥有月亮，两者处于两种不同的关系，决定了白兔的不同心态，而白兔之于青草、天空之于月亮，则可以泰然拥有，不会如此紧张不安，生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。
(4)白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?
说“必然”显绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
(七)联系实际，自我反思
师：学了本文，相信每一位同学都深受启发，现在请同学们来谈谈自己的学习感受。(屏幕显示自我反思题目。)
①我们应从白兔身上学到什么?
②你曾为得到什么而患得患失?
③如果你突然拥有一笔巨大的财富，你会怎么对待?对于美好的事物我们应如何审视?
这个环节可让学生畅所欲言，自由发挥。)
课堂小结：这则寓言在平易中寄寓着得失相依的哲理美，它启示我们要用超脱和闲适来看待生活中的问题，学了文章，希望同学们今后对待人生的重大问题，都能以积极的心态面对，活得快乐有尊严。
白兔拥有月亮之后，月的阴晴圆缺总会让它患得患失，好事变坏事了，有时坏事又会变好事。面对荣誉财富，我们要像古代品德高尚的君子一样——不以物喜，不以己悲。人生无常啊!月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生在世总会遇到困难和挫折，拿一句话来概括，就是——天有不测风云，人有旦夕祸福，对此我们要做好思想准备，学习寓言故事《落难的王子》，它可能会给你带来有益的启示。”
出示幻灯片：天有不测风云，人有旦夕祸福。
人生在世总会遇到困难和挫折，对此我们要做好思想准备，学习寓言故事《落难的王子》，它可能会给你带来有益的启示。
(八)介绍写作背景：
这篇寓言是周国平先生有感而写的`。在写作时，他自己正遭受着一个灾难。当时，他有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。他确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上，他们可受不了。他回想起以前看到别人遭受灾难时，自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。自己的伤痛只有自己痛。然而，事实上，一旦这种情形发生──它完全可能发生──你就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为什么呢?因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。
所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理有二条：第一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备;第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来承受。
(九)体味感知,探讨研究：
师问：《落难的王子》这则寓言告诉我们一个什么道理?文中哪句话说明了这个道理?
“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受的了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。”
“厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来”
师问：那么是不是为了坚强起来就必须寻找厄运?
不是的，而是说既然厄运已经落在了自己头上就应该顽强的挑战厄运。也许坏事能变成好事。
师问：“天哪!……”这句话在课文中反复出现了三次，都是在什么情况下?有什么意义?
1.王子对天灾人祸的消息而言。
2.“我”对王子落难而言。
3.“我”对自己遭厄运而言。是一个假设。
意义在于它在现实中的普遍性。最后一个“省略号”的作用是省略不需再讲了。又一次突出了它的普遍性。
(十)体验反思：
1、人生在世，或福或祸，可能不期而至，对我们应怎样对待?
2、从自己的经历中举出实例，说说你怎样面对困难，使自己坚强起来?
3.实际上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我们应当怎样在日常生活中培养自己的坚强的意志?从这一故事中我们可以悟出的道理：
师问：人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上;
一旦遭遇苦难，就要勇敢面对。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”
有一句歌词也是鼓励处于逆境中的人们要充满希望的，你知道吗?
不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。——《真心英雄》
师问：你能结合生活中的事例来谈一谈吗?
贝多芬耳聋后仍“扼住命运的喉咙”从而创作出了不朽的音乐。
司马迁倍受宫刑仍坚持不懈地写出了我国第一部纪传体通史《史记》。
美国作家海伦凯勒曾是一个盲人，但她以顽强的意志进行创作，给千千万万读者的心灵带来了光明。
(十一)拓展延伸：比较阅读《白兔和月亮》、《落难的王子》。比较两则寓言有什么异同?
1.在主题上，两片语言都是些人生态度的。但是角度是不同的，前则主要写人在获利之后的心境;后则写人受难后的状态;
2.在情节上，都采用了寓言的形式。然而前则寓言味道比较浓些;后则更像是事实;都是大起大落，但一篇是好事变成坏事，另一篇是坏事变成好事;
3.在表达方式上，两篇寓言都是叙事为主。而前则更多的是人物的心理描写;后则重在叙事。
出示幻灯片：幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望。”
——弗朗西斯培根
有关厄运的名言警句
1.厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》2、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。——里希特《长庚星》3、幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望。——培根《论厄运》不幸可能成为通向幸福的桥梁。——日本谚语4、灾祸是一个人的真正试金石。——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》5、苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》6、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加《论天意》7、逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
——松下幸之助
播放灾难图片，给予视觉感观。
教师边播边解释：(饱含深沉的感情)
大地震突如其来，给灾区的人们带来了重大的损失和心灵的创伤，然而，在这次大灾难面前，中国的少年儿童所表现出的无私、坚强、感恩和团结又让我们看到了整个中华民族的希望!
坚强----
面对着突如其来的大灾难，大人们都会感到惊慌、无措，但是这些孩子却表现出了惊人的勇气，他们用坚强面对痛哭，用微笑面对灾难!感谢孩子们的微笑，给予我们勇气和信心面对这一切!
这个女学生从废墟中被挖出来时双腿都断了,她的双手也被砸伤,她从被挖出来到救助站都没哭，在大家挪动她的时候她也只是咬了咬嘴唇!这个女学生还一边微笑，一边对大家说：“要勇敢!”
5月18日，9岁小学生刘严冰在帐篷前朗读课文。汶川地震后，四川省青川县的中小学全部停课。乔庄小学学生刘严冰请求父亲在废墟中找出课本，帐篷前又响起了读书声。
(十二)课后小结：(全班齐读)
假如生活欺骗了你
普希金
不要忧郁，也不要愤慨!
不顺心时暂且克制自己，
相信吧，快乐之日就会到来。
我们的心儿憧憬着未来，
现今总是令人悲哀：
一切都是暂时的，转瞬既逝，
而那逝去的将变为可爱。
《寓言》教案10
【教学目标】
1.了解寓言这种体裁的基本特点;正确领悟文章的寓意;感受优美的语言;学习巧妙的构思。
2.口头复述课文，感受优美的语言，理清作者的写作脉络，提高阅读分析的能力。多角度分析，领悟寓意。
3.引导学生树立正确的人生态度，学会用平常心态对待生活中的得与失。
【教学重难点】
1.重点：领悟寓意。
2.难点：联系实际，感悟人生。
【课时安排】二课时
【教学流程】
第一课时 《白兔和月亮》
一、温故知新
1.你喜欢哪则寓言?(唤起记忆)
2.为什么喜欢寓言?(探讨寓言的特点)
特点：
(1)讲述有劝谕或讽刺意味的故事。
(2)篇幅短小，主人公多为动物或人或非生物。
(3)主题多惩恶扬善，多充满智慧哲理。
用严文井的话总结：“寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。”
二、名言激趣
英国科学家培根有句名言：“幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望。”不知大家是否赞同?(学生讨论)请大家随着著名哲学家周国平先生一起来探讨人生的两大难题：如何对待幸与不幸。(板书《人生寓言》之《白兔与月亮》)
三、自由朗读
由学生自由朗读《白兔与月亮》，初步感受课文，准备复述课文。
四、故事重现
1.复述故事。
2.用一句话概括这则寓言讲了一件什么事情?
五、探讨研究
1.白兔赏月的心态前后有什么变化?为什么会有这种变化?
白兔在拥有月亮以前，对月亮抱着发现美、欣赏美的审美态度，是心旷神怡地赏月，所以她的心情是闲适的;在拥有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有财产，她必须占有它，不让它遭到侵犯和损害，否则就紧张不安心痛如割。之所以这样是因为她对月亮抱着功利的态度，勾起了无穷的得失之感。
2.白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”?
拥有月亮不仅她失去了原有的赏月的闲适心情，同时带来的更多的是不安与痛苦。
3. 试想一下，假如白兔拥有的是萝卜、白菜、它还会患得患失吗?(这个问题可以引导学生正确理解寓意)
4.从白兔前后不同的情感体验中你能悟出一个什么道理?
拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣。作者是想告诉我们，拥有巨大财富，或其不配拥有的财富就会患得患失。
六、一显身手
作家严文井是这样描述寓言的：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。”同学们一起归纳了这篇寓言的深刻寓意，那么你还能从《白兔与月亮》这则人生寓言中取出什么东西呢?请用精辟的语言概括出来。
比如：
(1)遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中。
(2)比较超脱，心胸宽阔，能够享受生命的乐趣。
(3)要能够发现和欣赏美，不可抱有占有的态度。
(4)美好的事物应该大家共分享。
(5)拥有非分之财就会勾起无穷的得失之患。
……
七、奇思妙想
本文的结尾是这样写的：“我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。”其中“终于”一词可见白兔是进行了一番心理斗争，才下定决心的，请发挥你的想象，描摹一下白兔复杂的心理活动，完成一篇练笔。
八、布置作业
这则寓言的语言很精美，请将你喜欢的优美词句积累下来。
第二课时 《落难的王子》
一、温习旧知导入
《白兔和月亮》一文恰恰印证了培根的那句话“幸运并非没有恐惧和烦恼”，它告诉我们如何面对人生中的幸运，而生活中我们很多时候更恐惧的则是厄运的到来，那么当厄运真的降临的时候我们该怎么做呢?一起来阅读周国平先生的《落难的王子》，看看它会给你怎样的启示?
二、探究灵感源泉
本文是作者因亲身遭受一次厄运而作。作者的女儿妞妞刚出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。他们听到别人的叹息，说如果这样的厄运落到他们身上，他们可受不了。而作者回想以前看到别人遭受厄运时，也有同感。于是便虚构了这个寓言故事。
三、朗读哲人寓言
1.教师范读。
2.学生带着如下问题朗读：
(1)王子是怎样落难的?
(2)王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这种变化?
落难前的王子很脆弱，落难后变得坚强起来。变化的原因是：一是他遭受了厄运，二是他没有被遭受的厄运吓倒，坚强地挺了过来。
(3)用简洁的语言复述课文。
3.交流初读收获。
四、领会巧妙构思
1.“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复出现过几次，都是在什么情况下出现的?作者想告诉我们一个什么道理呢?
这句话在课文中反复出现过三次。
都是一个旁观者在倾听别人的不幸时发出的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言;第二次是“我”对王子落难而言;第三次是后人对“我”遭受厄运而言。
作者通过这样的情节设计是想告诉读者这样一个道理：当灾难降临到别人头上时，旁观者都会虚妄地假设自己不能承受，揭示了这种现象的普遍性。
2.“我”在情节的发展中起什么作用?
“我”既是线索人物，旁观了王子的厄运，同时又是一个遭遇厄运的主人公，这个人物也暗示了谁都有可能遭遇厄运。
五、探究文章寓意
1.用简洁的语言概括一下，这篇寓言给你的启示。
比如：
(1)人生在世，不幸可能不期而至，我们要做好心理准备。
(2)当遭遇厄运的时候，与其担惊受怕，不如勇敢面对。
(3)厄运能使人的性格变得坚强起来。
……
2.当厄运到来的时候谁都能够承受，并且厄运能使人的性格变得坚强起来，你能举出这样的事例吗?(贝多芬、奥斯特洛夫斯基、张海迪、霍金等等)
六、辩证思维训练
落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗?要战胜脆弱，关键是什么?(引导学生辩证地看问题，深入体悟寓意)
七、拓展延伸训练
1.总结二文寓意的相关之处。
两则寓言，一则写好事变成了坏事;一则写坏事变成了好事。人生道路上，每个人都可能遇到幸运或不幸的事情，那么应该如何面对，这两则寓言给了我们很大的启发。也正像培根所说的那样“幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望。”
2.拓展阅读《塞翁失马》(本册教材的第30课)。
(1)这篇短文给你怎样的启示?
(2)积累：祸兮福所倚，福兮祸所伏(老子)。
八、放飞思绪创作
有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：“天哪，太可怕了……”
故事到此戛然而止，请你发挥想象力，想象“我”会遭遇怎样的厄运，又将如何面对。为文章补写一个结尾。
九、结识睿智哲人
周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系;1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位;1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)、《尼采：在世界的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、《今天我活着》、《爱与孤独》等。译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》等。1996年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞——一个父亲的札记》一书而闻名,但其大量的作品还是以哲理性思辨性为主,诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣，是一个很优秀的学者。
十、课后积累作业
积累一下有关如何面对人生中的幸运与不幸的名言警句。
《寓言》教案11
教学目标
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。注意“葡萄”“慌”“谎”的读音。
2、学会本课10个生字，绿线内的4个只识不写，理解由生字组成的词语。
3、复习学过的寓言故事，进一步了解伊索寓言的特点。
教学重难点
重点：正确、流利、有感情地朗读课文。理解部分词语的意思。
难点：进一步了解伊索寓言的特点。
教学资源
1、充分利用文中插图，帮助学生想象故事内容。
2、《我读书我快乐》中的内容与课文联系紧密，可以整合起来，重组教学。
3、有关伊索的资料。（见附录）
4、学生经验——《龟兔赛跑》、《谁的本领大》、《牧童和狼》这些来自《伊索寓言》的短小有趣的故事，学生都很熟悉，也很喜爱，课堂教学中容易产生情感的共鸣。
预习设计
1、正确、流利地朗读每一则故事（读2遍）。标上自然段的序号。
2、读准划到的词语，并认真抄写一遍。
3、通过查字典或查阅其他工具书理解部分词语的意思（写在书上）：无能为力、惊慌失措、戒心、掺杂。
4、完成《补充习题》一、二部分。
调整与反思
第一板块：走近课文（5分钟）
1、学生交流自己读过的寓言故事。
2、寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。
3、齐读三个题目。
4、以主要人物为题。
5、根据自己的了解交流伊索其人以及和他有关的一些内容。
第二板块：预习展示（20分钟）
●预习作业2：
1、学生自由朗读词语，指名读。
2、理解词语意思：
惊慌失措：惊慌得不知如何是好。
无能为力：力量够不上。指没有能力去做好某件事或解决某个问题。
戒心：戒备之心。
掺杂：混杂。
3、齐读词语。
4、学生展示，组内批阅。
●预习作业1：课文朗读
1、小组选择喜欢的方式合作朗读课文。
2、小组朗读展示。
3、在教师指导下练读。
4、自由练读。
第三板块：整体感知（15分钟）
学程单：
1、自读三篇寓言故事，完成下面表格。
课题
地点
人物
故事
2、小组内交流。
3、学习时间：5分钟
（1）学生自主学习。
（2）学生展示。
1）《狐狸和葡萄》讲的是狐狸吃不到葡萄，所以说“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”
《牧童和狼》讲一个牧童屡次大喊“狼来了”欺骗村民，当“狼真的来了”，谁页没有去帮助他。
《蝉和狐狸》讲狐狸想吃蝉，便假装赞美蝉的歌声美妙，但蝉看穿了狐狸的诡计，没有上当。
2）每则寓言都以篇末的一句训诫作结，具有画龙点睛之效。
3）学生交流自己的看法。
第五板块：明确任务，完成作业（1分钟）
第一板块：导入揭题
1、这节课，我们来学习第12课伊索寓言。同学们还记不记得，三年级的时候，我们曾经学过两则寓言故事——《揠苗助长》和《鹬蚌相争》，除了这两则寓言之外，同学们肯定也读过不少寓言故事，能不能说说看，你都读过哪些寓言故事？
2、回忆一下，寓言故事都有哪些特点？
3、今天我们要学习的是三个寓言故事，故事的名字分别是：
《狐狸和葡萄》、《牧童和狼》、《蝉和狐狸》
4、你发现这三则故事题目共同的特点了吗？
5、题目中的这几位，也就是文章中的主人公。这三则故事都出自一人之手，他的名字叫伊索。
板书：伊索【交流、了解伊索其人】
第二板块：预习导学
●预习作业2：
1、出示词语：
狐狸牧童蝉
无能为力惊慌失措怀有戒心
馋酸一贯掺杂说谎葡萄
粪便喉咙
2、导学
①指名朗读词语。
②理解词语意思：惊慌失措无能为力
戒心掺杂
指名一名学生展示交流《补充习题》第一题。
●预习作业1：课文朗读
1、把你喜欢的一则寓言读给大家听，注意读正确、流畅。教师巡视、观察学生合作学习。
2、学生展示朗读。
第三板块：整体感知
【出示学程单】
导学：
1、指名学生交流自己填写的表格。
2、再读故事，并想一想这三则故事在结构上有什么共同的特点？
3、故事中的人物给你留下了什么印象呢？
第五板块：布置作业
完成《习字册》的生字部分。
一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识。
1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？
2、简介《伊索寓言》及其作者。（伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。他机智幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容十分在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由动物担任。这些动物和人一样，会思考，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。）
二、引入课题，初读寓言。
1、今天我们学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）学生齐读课题。
2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。
3、汇报初读情况。
三、细读课文，领会寓意。
1、自读第一自然段，思考：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？自己先找出来读一读，后交流。
2、小组合作讨论：狐狸会想出哪些办法够葡萄？
3、 “白费劲”说明什么？狐狸绞尽脑汁想办法，结果却白费劲。此时此刻，狐狸心里是怎么想的呢？这就叫什么？——无望。
4、默读故事第一、第三小节。想一想两个成熟的不同含义。
5、狐狸本来是想尽办法取够葡萄，结果却没有够到。心里很沮丧。为什么还说：这些葡萄是酸的，不好吃。
（吃不到葡萄就说葡萄酸，自己安慰自己，其实是自欺欺人。）
6、带着理解读出狐狸的酸葡萄心情。
7、齐读课文最后一句话，思考在课文中的作用。（点明中心，画龙点睛）
8、谁能联系生活实际谈谈你对这句话的理解呢？
9、同学们都说了自己曾经有过的“酸葡萄”的经历。那么学过这则故事后，你有什么感想呢？请把你的感想写下来。
10、交流。
四、积累迁移，指导写字。
作业设计
完成《补充习题》第六题。
1、选择课文中一则寓言故事讲给家长听。
2、自己选择几则寓言故事读读。
《寓言》教案12
【知识目标】
１、理解积累字词。
２、理解寓言含义。
【能力目标】
培养学生发散思维的能力。
【情感目标】
正确地把握人生态度，对待人生际遇。
【教学重点】
１、理解寓言含义。
２、学习精美的表达。
【教学难点】
培养学生发散思维的能力。
【教学理念】
多角度解析寓言。
【教学用具】
多媒体课件。
【教学时间】
１课时。
【教学过程】
一、课前三分钟演讲
二、导入新课
１、“寓言知多少”──调查学生对寓言的了解和积累。
２、寓言的特点（课件展示）──学生概述，老师总结。
３、引出课题──《白兔与月亮》。（课件展示。）
三、作者简介（课件展示。）
四、熟悉课文
１、范读课文。
２、学生朗读。
３、字词检查。（课件展示。）
五、复述课文
１、概括复述要点。（课件展示。）
２、抽生复述。（男女各一名。）
六、分析脉络，总结寓意（课件展示。）
七、体验与反思（课件展示。）
八、知识延伸（课件展示。）
九、小结全文（课件展示。）
十、作业布置（课件展示。）
【作者简介】
周国平，１９４５年７月生于上海，１９６２年考入北京大学哲学系，先后获得哲学硕士、博士学位。
国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等在读者中产生较大影响。
《寓言》教案13
教学目标
1．使学生正确地理解《滥竽充数》《邯郸学步》这二则寓言故事的内容。
2．学生懂得《滥竽充数》《邯郸学步》的寓意，使学生明白：没有真才实学，靠假冒过日子是长不了的。
3．使学生掌握更多的寓言故事，懂得道理，学会做人。
教学过程
第一节
一．导入新课，出示预习提纲。
今天，我们继续学习《寓言二则》中的第一则寓言。
请学生用自己喜欢的方式,自由读课文,读准字音，读完后用简单的话来说说这个故事的主要内容。
二．展示交流反馈
师：这个故事就是我们今天要学的寓言《滥竽充数》。让我们一起来读读这个成语。（板书：滥竽充数）
师：课前老师已经布置大家预习，不懂的字查字典，结合刚才我们读的课文，说说你理解了这个成语中的哪几个字？哪些字难理解？
竽：簧管乐器。充数：凑数。
师：“滥”字有难点，哪位同学知道它的意思。（滥：与真实不符，引申为蒙混。）
师：谁能连起来说说整个词语的意思吗？
1、师：接下来，就让我们回到课本中，请同学们快速朗读课文，思考老师所给出的三个问题.
南郭先生为什么能滥竽充数？
南郭先生是怎样滥竽充数？
南郭先生为什么只好偷偷地逃走？
2、讨论问题，理解课文。
（在讨论中逐步理解课文，体会南郭先生不会装会的样子，揭露南郭先生滥竽充数的丑恶嘴脸。）
⑴分组讨论，理解课文。
⑵大组交流，切透课文。
⑶板书小结，深化课文。
爱讲排场有机可乘，滥竽充数装腔作势，不会装会只好逃走无机可乘
三、阅读填表，理解寓意。
1、师：同学们都知道每一则短小的寓言故事背后都蕴藏着深刻的道理，《滥竽充数》这则寓言也不例外。今天，老师邀请在座的同学当一回研究员，自己来寻找寓言背后隐藏的深刻的道理。大家有没有兴趣？
师：看来，大家信心十足啊！这一次的活动我们以四人小组为单位，每个小组一张表格，大家要通过研究讨论共同完成这张表。好，我们先来看看发下来的表格。
听竽者喜欢南郭先生的做法南郭先生的结果
师：我们在填表时，要多读读课文，多思考，综合大家的意见，划找出文中的有关句子用自己的话概括出来填入表中。下面就请同学们以四人为单位自学课文展开讨论。
2、学生讨论填表
3、学生反馈，教师适机指导朗读。
4、师：下面就让我们一起读课文。读完之后请你说说这则寓言给你的启示。（读课文，反馈）
师：我们还能从齐宣王身上得到什么启示？
板书：真才实学严格把关
师：这就是同学们通过自己对这则寓言的学习所揭示出来的道理，这是所有研究员踏踏实实学习研究的成果。下面就让我们一起读课文。
四、联系实际，深化寓意
师：只要同学们留心观察，你不难发现在我们身边有许多“滥竽充数”之类的事情，也有象南郭先生一样的人。你找到过吗。——说说我们身边的南郭先生
五、检测反馈
一、读拼音，写词语。
gāo chāo zī shì mó fǎng làn yú chōng shǜ
（ ） （ ） （ ） （ ）
二、近义词 ，反义词。
近义词：
反义词：
三、加偏旁组成新字，再组词。
（ ） （ ） （ ）
第二节
1.总结学法，迁移学习。
师生共同总结学习第一则寓言的方法，然后分学习小组自学第二则寓言。
2. 出示预习提纲
步骤：提出问题→自读自悟→小组交流。
3.集体汇报学习情况。
a.那个学走路的人为什么要爬着回去？b.他是怎样学习走路的？c.像他那样学本领行吗？d.生活中有没有这样的人？
四、熟读升华，超越文本
1.熟读这两则寓言。
2.小组再度合作，选择其中一则寓言演一演。
3.汇报表演。
4.模仿记者采访“南郭先生”和“那个燕国人”。
五、质疑问难，总结全文
六、检测反馈，拓展训练。
1.选择其中一则寓言，续写寓言故事。
2．.把这两则寓言故事讲给小学弟、小学妹听。
板书设计： 邯郸学步
姿势不好看 机械模仿 爬着回去
课后反思：
学生在轻轻松松的表演中，不知不觉地就达到了教学目标，不仅体现了学生的主动性，而且使他们的想像力与口语交际能力相结合，整个教学过程还异常精彩。
《寓言》教案14
一、课文悟读
《画蛇添足》写的是某舍人违反常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明了一个深刻的道理：真理越出一步就会变成谬误，如果做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理，故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉醒的飞跃。
寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑，具有双重讽刺作用。从卖方说，为了卖出宝珠，把珠盒“包装”得富丽华美，结果将买者的注意力吸引到珠盒上而事与愿违，这就说明做事应注意目的，不可主次颠倒。从买方说，有眼无珠，被华美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略内容，以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次，看清本质。否则，就会成为人们的笑柄。
《滥竽充数》也有多重寓意，它讽刺了没有真才实学而最风的温床。从齐滑王这一角度进行横向思维：他改革用人制度，“好一一听之”，说明要打破传终原形毕露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大问题。春秋战国时期，群雄蜂起，“乐以教化”渐成风气，人才争夺日益激烈。从文中两君主“好音”的场面，可以窥见当时的政治体制：齐宜王好大喜功，讲求排场，南郭处士得以尸位素餐，而齐湣王锐意改革，事必躬亲，南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知：对人才必须全面考察，逐一考核，择优录用，谨防假冒。
《塞翁失马》体现了《淮南子·人间》“人间之事，得失之端，存亡之几”的要旨，塑造了一个“见本而知末，观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。
二、亮点探究
1、《画蛇添足》中某舍人为何要给蛇添上足?这则寓盲对你有什么启迪?
学习探究：
蛇本来无足，某舍人却陶醉于先画完蛇的自得之中，自作聪明，做多余的事。寓言告诉我们，脱离实际，只能弄巧成拙。生活中，我们做任何事情，都要遵循其本身规律，坚持实事求是原则，同时也要把握做事的分寸。
2、蛇果然无足吗?探究学习：任何事物都不是绝对的。据1982年9月15日《北京晚报》报道，泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发现了一条有两足的毒蛇。
3、《买椟还珠》讽刺的对象究竟是谁?
探究学习：
好的寓言往往具有多重寓意，表层寓意是针对具体事件而发的，它是“个别的”；深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象，反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀，它是“一般的”。关于《买椟还珠》的讽刺对象，历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看，讽刺对象应是楚人，楚人本想以华丽的匣子来显示宝珠的贵重，却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体，从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看，讽刺的对象还可以是郑人，郑人虽只写一句，但他并非陪衬，他只看外表，忽视实用，没有眼光，舍大取小，他的选择实际上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点，我们便可开掘思维，洞悉寓言的哲学意蕴。
4、联系生活实际，《买椟还珠》给了你什么启示?
探究学习：
看问题应全方位多角度立体化地予以审视，并密切联系实际，使见解更有针对性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“卖椟”。生活中，“酒香还怕巷子深”，“好花还靠绿叶扶”，适当“包装”是一种精明巧妙的经营策略。也可以批评其喧宾夺主，蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气，却热衷大做广告；某些政府不在增产增效上下功夫，却沉迷“形象工程”自然“金玉其外，败絮其中”、。就郑人而言，可以批评其没有眼光，取舍不当。用人单位只注重对象“豪华”的档案，消费者只痴迷商品“华丽”的盒子……都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维，肯定其眼光独到，大胆取舍，说明一个事物的价值在一定程度上取决于人们对它的认识，在一定条件下人们不妨追求商品的艺术价值，满足于对商品的审美享受。
5、从《滥竽充数》这一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究学习：
发散思维是创新思维的重要形式，《滥竽充数》则给我们提供了多角度思维的蓝本。据文中四个方面的人物活动，我们可相机进行思维发散。从南郭处士这一角度进行顺向思维：他不学无术，不懂装懂，终于原形毕露；进行反向思维：他只身逃走，具有自知之明；还可运用否定之否定规律再次进行逆向思维：他的逃走是出于被迫无奈，毫无自知之明可言。从齐宣王这一角度进行横向思维：他好排场，“使人吹竽，必三百人”，实行“大锅饭”制度，这是滋生各种不正之统的制度，让真正的人才脱颖而出。从南郭处士周围的乐工这一角度进行侧向思维：乐工与南郭处土相安无事，不敢揭露事情的真相，说明了不正当的人际关系的危害性。
6、联系实际，谈谈你对《塞翁失马》的认识。
探究学习：
《塞翁失马》较好地说明了要用发展的、变化的、一分为二的眼光看问题的辩证观点。首先，要有正确的思想方法，祸福可以互相转化，要学会在祸中看到福，从祸中求得转移，对各种生活现象，宜积极乐观，忌消极悲观；要学会在福中看到祸，加以戒备，做到心存忧患，居安思危。其次，要有成熟的生活态度，祸福的到来具有很多不确定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以预测的，因此，应力求考虑周全，处事谨慎，多一些准备，少一点幻想，这样一旦面临祸患，就能安之若泰，处变不惊。
三、选题设计
1、蛇·龙及图腾崇拜。
研究方法：
(1)实地考察法。深入自然，参观蛇馆，了解蛇的形状、种类、特点、作用等。
(2)阅读书籍法。到图书馆查阅有关蛇、龙及图腾崇拜方面的书籍。
(3)类比联想法。由蛇类比似蛇的龙，联想到古代的图腾崇拜现象。
参读书目：
《中国各民族宗教与神话大词典》，学宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐标》，海南出版社，1993年出版；
《图腾文化》，蓝天出版社，1998年出版。
2、竽·古代乐器及古典音乐欣赏。
研究方法：
(1)参观调查法。到博物馆参观、了解竽、笙、琴、编钟等古代乐器的形状、特性和历史演变等。
(2)搜集资料法。阅读相关书籍，了解古代乐器、古典名曲的知识。
(3)鉴赏品味法。聆听品味《广陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音乐。
参读书目：
《音乐欣赏手册》，上海文艺出版社，1981年出版；
《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，1991年出版；
《音乐作品导析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3、我国古代音乐的历史、质及作用。
研究方法：
(1)网络搜索法。上网搜索，了解古代音乐的产生、演变等。
(2)问题讨论法。分组讨论，明确“乐”与“礼”的关系，理解“乐以教化”的作用。
(3)论文撰写法。结合实例，就音乐的运用与鉴赏撰写小论文。
参读书目：
《龙文化》，青岛海洋大学出版吐，1991年出版；
《中华文明》，社会科学文献出版社，1994年出版；
《丝竹九章》，沈阳出版社，1997年出版。
4、我国古代成语、典故、寓言中的“马”。
研究方法：
(1)相关链接法。围绕“马”进行相关链接，如九方皋相马、千金市马、骥遇伯乐、指鹿为马、按图索骥、老马识途等。
(2)意义探究法。分析探讨，洞悉这些成语、典故、寓言的意义。
(3)联系实际法。结合实际，深化对这些成语、典故、寓言的理解。
参读书目：
《百子全书》，浙江人民出版社，1991年出版；
《诗词典故词典》，书海出版社，1990年出版；《战国策》；《淮南子》；《郁离子》；《列子》；《新语》；《艺林伐山》。
《寓言》教案15
［教学目标］
1、会认“寓、则”等15个生字，会写“亡、牢”等8个生字，会写“亡羊补牢、劝告”等4个词语。
2、朗读课文，能用自己的话说出“亡羊补牢”“揠苗助长”两个成语的意思。
3、比较句子的不同，能体会词语“赶紧、焦急”在句子中的作用。
［教学重难点］
1、识记字词，能用自己的话说出“亡羊补牢”“揠苗助长”两个成语的意思。
2、能结合自己的生活实际理解寓意，从中受到启发和教育。
［教学课时］
2课时
第一课时
教学过程
一、谈话激趣
1、同学们喜欢听寓言故事吗？为什么？（板书：寓言二则）
2、今天，我们来学习一则寓言。教师板书课题：亡羊补牢。（讲解“亡、牢”字）
3、看了课题，你想提出什么问题？（为什么丢羊？为什么补羊圈？）
4、让我们带着这些问题一起来读故事吧！1、你还知道哪些寓言故事？请写下来。
二、初读课文，了解内容
1、自由读课文。注意读准字音，读通语句。
2、师检查生字自学情况。
3、小组讨论：养羊人一共丢了几次羊？为什么丢羊？（两次。羊圈破了个窟窿。）
三、精读课文，理解内容
1、课文哪几个自然段是讲丢羊的？
2、自由读第1~4自然段，思考：养羊人丢了一只羊，为什么还会丢第二只？
3、同桌互议。
4、集体交流：
（1）羊圈破了个窟窿。
①出示生字卡片“窟窿”，指名读，注意“窿”读轻声。“窟窿”是指洞。
②齐读第1自然段第三句话。
③第三句讲了丢羊的原因，那前两句讲了什么？引读前两句。
④理清这三句话之间的联系。
（2）街坊劝告，他不听。
①“街坊”是指邻居，注意“坊”读轻声。
②街坊是怎么劝的？指名读，读出劝告的语气。（引导评议，齐读）
③养羊人是怎样说的？你猜他心里会怎样想？互相讨论，指名读句子，评议。（读出他的无所谓，毫不在意）
④你看，好心的街坊情真意切，养羊人却漫不经心，不听劝告。同桌分角色朗读。（指名读，评议）
（3）指名读第4自然段，引导思考：为什么要读好两个“又”字？联系第1自然段，想一想。
刚才我们学习的片段，如果用题目中的两个字来概括，就是（亡羊）。
5、第二次丢羊后，养羊人又是怎么想、怎么做的？自由读第5自然段，画出有关句子。
（1）养羊人是怎么做的？出示投影，看图说话。
（2）指名读文中句子。
“赶紧”能去掉吗？为什么？（不能，因为“赶紧”能体现出养羊人改正错误的急迫心情。）“堵上、结结实实”说明了什么？（说明养羊人很认真，把羊圈修得很好。）
（3）养羊人为什么会这么做呢？引读描写他心理的句子。（指导读出后悔之情）
（4）将这句话换一种说法。（要是……就……/如果……就……）
（5）但是他转念一想，现在修还不算晚，为什么？从哪里看出来的？（从此，他的羊再也没丢过。）
四、体会寓意
1、分角色朗读全文，揭示寓意。
由此可见，像养羊人这样犯了错误，只要（），就（）。
2、在生活中，也常常发生类似的事。联系自己的生活实际，谈谈看法。同桌互议，再指名交流。（眼睛近视、沙尘暴、环境污染……）回家后将这个故事讲给父母听听。5、“亡羊补牢”是什么意思？这个故事告诉我们什么道理？
五、指导书写
1、出示生字“牢、告、钻、劝”。
2、生交流识记方法。
3、师范写，生练习。
第二课时
教学过程
一、启发谈话，导入新课
启发谈话：（出示《揠苗助长》插图）请同学们观察这幅图片，谁知道这幅图片讲的是一个什么故事？（学生回答）这节课我们就来学习《揠苗助长》。6、填一填。
“揠”的意思是。
二、初读课文，自主识字
1、学生自由读课文，读准字音，读通语句。
2、师检查生自学生字情况。
3、再读课文，读准字音。
三、熟读课文，理解感悟
1、自由朗读课文，思考：你知道了什么？
出示：古时候有个人，因为希望禾苗，就把禾苗，结果。
2、指名读第1自然段，思考：这个人为什么那么焦急地让禾苗长高？
（1）出示：第1句话。从哪些词可以看出他很焦急？（巴望，天天……）联系生活实际，引导学生理解“巴望”。
（2）指导朗读，读出渴望语气。（“一天，两天，三天”读得越来越快，“一点儿、焦急、转来转去”等词语重读。）
3、默读第2~4自然段，思考：他想了个什么办法？成功了吗？
（1）出示：第2自然段，体会“筋疲力尽”。指导抓住“一棵一棵”“从中午一直忙到太阳落山”理解“筋疲力尽”的意思，并引导学生想象种田人一棵一棵拔苗时会说些什么。从而体会种田人为了帮禾苗生长，很卖力。
（2）出示第3自然段，抓住“一边喘气一边说”“没白费”等词体会种田人“愿望”实现后的喜悦。
（3）出示第4自然段，体会“禾苗都枯死了”，为什么会发生这样的情况呢？
（禾苗需要慢慢生长，人为破坏了它的生长规律，自然就枯死了）
4、拓展讨论。
假如你是这个人的邻居，看到他拔禾苗，你会对他说些什么呢？（自由发言）
5、你能用自己的话说说对“揠苗助长”的理解吗？（不顾事物发展的客观规律，急于求成，反而会把事情办坏）
6、生活中，你遇到过这样的情况吗？那你有做过类似的事情吗？
四、指导书写
1、学习“筋”“疲”两个生字。教师范写，指导两字的占位及笔顺，“疲”字偏旁“疒”要先写“广”再写两点。
2、学生描红，教师巡视指导。
3、口头扩词，加强记忆。
［教学板书］
12寓言二则
亡羊补牢想法已经丢后悔
做法不补赶快堵
结果又丢再没丢（未为迟也）
揠苗助长巴望——长得快
办法——往高拔
结果——全死了（不能急于求成）
［教学反思］
《寓言二则》中的两篇寓言故事，通俗易懂，故事情节简明有趣，但寓意深刻。教这两篇课文时，我采取的教学思路是：结合生活实际来体会寓言故事所揭示的深刻道理。在教学时，我采用了逐步深入的方法来引导学生把握故事的情节，理解故事的含义，分析故事中人物的心理，效果不错。
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