朱自清《威尼斯》读后感
《威尼斯》是朱自清的一篇游记。下面我们为大家带来朱自清《威尼斯》读后感，仅供参考，希望能够帮到大家。
朱自清《威尼斯》读后感
读朱自清先生的《威尼斯》，古城的美丽给我留下了深刻的印象。然而掩上书，一个名词却忽然跳了出来：“东方威尼斯，"不禁哑然。
“东方威尼斯”何许地也?就我所知，仿佛是用来称呼苏州的苏州有水，有园林，有历史，似乎和这称号很配了。可是仔细一想，威尼斯的水多干净呀，苏州的水现在能比吗?威尼斯的古迹保留得多好，可苏州呢?除几个园林外，古巷子是一条接一条地拆呀。戴着这顶帽子而两相对比，整个给自己脸上抹黑。于是悄悄的，好像现在多有人把浙江周庄称为“东方威尼斯”了。称呼的人得意了：周庄环保不错，老房子也没拆，这顶帽子大约可以戴稳了吧?可戴帽子的人却不想一想，威尼斯何许地位也?是地中海商业的心脏，论文化则有丁托莱托、提香、卡奴乔、莎士比亚的《威尼斯商人》，有拜伦的英雄，有柔媚的夜曲，这些无论在世界政治经济史上还是文化史上都值得大书特书的名字，周庄能比吗?这顶帽子大得过分，戴在头上怎么看怎么像偷来的。
我们还有过“东方巴黎”、“东方纽约”等等等等。就连观音菩萨也一度被好事者称为“东方维纳斯”。这真是岂有此理!维纳斯，也就是希腊人的阿佛洛狄特，生于海水泡沫，专习爱与美，整天没事做，就知道背着丈夫偷情，和天上人间的美男子瞎闹。这种“荡妇”能跟咱们大慈大悲、救苦救难的观音菩萨相比吗?
说到底，安上“东方”两个字就有一种默认了低人一等的味道，且预先摆出了一付无赖嘴脸：怎么样?不像?听好了，我这可是“东方”的!
这类称号在20世纪80年代末90年代初曾甚嚣尘上，风行一时，现在不太多见了。大约是长袍而礼帽的先生们也觉得这顶帽子不大合适了，只是走出衣帽铺换了一身打扮的时候，竟鹤鳖而纶巾的少，西服而礼帽的多了。
要知道，中国人穿西装十个有九个难看。要么不知道怎么穿，要么穿上不合体，要么气质就不对，还是像偷来的，现在这顶帽子，大约是因为有衣服相配，底气足了一些吧，不再号为 “东方的”而高举名牌：“中国的。”
我们有“中国的硅谷”中关村。这样的口号提出来，总还算是一个有志气的目标吧。可我就不懂了，干嘛非得是“硅谷”第二甚至第三、第四呢?人家“硅谷”十了多少年了，你再学人家就无论如何谈不上超越，永远跟着别人的脚步走了。说到底还是信心不足。为什么不另辟蹊径呢?比尔・盖茨来中国，IT业的老总们一窝蜂地南下给他捧场，值得吗?格局狭小，胸襟狭窄，目光局促，就算能说出几句“豪言壮语”，还是像硬着头皮，打肿了脸充胖子。
从威尼斯开始，谈了这么多。其实我无非是想说，苏州也好，周庄也好，中关村也好，站稳了脚跟自己要做好。当全世界瞩目不能不看你时，那些来自西方的帽子，就可以统统抛到九霄云外去了。
拓展阅读：朱自清《威尼斯》赏析
威尼斯这座世界名城已被许多人写入文中，摹在画上，摄入镜头，要想突破他人巢臼，重新再现这座城市的美丽风光，需要寻找另一种独特的视角。朱自清的游记散文《威尼斯》，实现了风情与游踪的整合，再造出新的艺术景象。
文章采用了风情与游踪双线交叠的手法，时而游踪，时而风物，分散重合，穿插交融，重构出一种和谐的美。
让我们循着文章时空交叉的线索，做一次威尼斯的梦游吧。
本文以空间转移为主体导向，时间的线仅仅是一种陪衬和点缀，好似在暗暗提醒你明媚的白天已经过去，朦胧的夜色开始降临。至于空间的线索则完全是依照着旅游的习惯展开的。走出威尼斯火车站，作者首先为我们勾画出城市的全貌和总体布局，然后领我们进入威尼斯最著名的圣马克方场。它南临大运河，东边居中是圣马克堂，右首矗立着一座钟楼。紧挨教堂，建在运河边上的是公爷府，这里是威尼斯最热闹的、最华妙庄严的地方。圣马克教堂建于十一世纪，已有八九百年历史，拜赞廷式的中央圆顶式结构融进了线条轻快、造型挺秀的哥特式建筑风格，东西方艺术交融在一起，庄严而华美。堂内屋顶与墙壁在黄金色的质地上嵌满碎玻璃制成的画，耀眼夺目，金碧辉煌。圣母像的颜色或蓝或红，显得异常肃穆。用各种颜色和花形的大理石铺成的地面在空阔阴暗的氛围里，更觉伟丽森严。教堂左右有两溜儿三层楼房，式样别致，并不对称。白石造的拱门恰与教堂的门面与圆项相称，越发衬托出教堂的超凡脱俗，气宇轩昂。教堂的右首有个空阔的小方场，钟楼恰好填补了这个空缺，以偏取势。整个方场的`建筑，既有节奏起伏，又很匀称和谐，真可谓意大利建筑史上的精品。作者由表及里，又由内及外，秩序井然地描述了圣马克教堂及附属建筑群的壮观景象，层次感极强。
沿教堂向右，就是建在运河边上的公爷府了。它最著名的有壁画和屋顶画，其中丁托列托的《乐园》，笔法豪放，构图宏大，色彩响亮，画面动人，开巴罗克之风。当然最有价值还要算公爷府哥特式的建筑了。三层构造，下两层由尖拱门与柱子组成，最下层拱门简单疏阔，中层相对疏密，最上层更加简单，除了疏落的门窗，一根柱子也没有，整块墙面用白的、玫瑰红的大理石砌成朴素的方纹，在日光里鲜明得像少女一般，一派典型的意大利风格。从运河中看这座建筑，像在水里又像在画中，玲珑的底架，精巧的房屋结构，艳而雅的颜色，令人惝恍迷离，似梦非梦。如果说，在圣马克堂建筑群上作者突出的是富丽堂皇，庄严肃穆的外观，是那种强憾人心的动魄力，那么王爷府更注重的则是如画如诗的意境和诗意般的朦胧美。两物比照，特点各异，形象鲜明突出。至于对于圣马克方场西北面另外两座著名教堂的介绍，则采用粗写的手法，侧重于绘画艺术成就的简介，如丁托列托的《十字架》、卡奴洼的《圣处女升天图》、倍里尼的《圣母像》等。
如果我们依序作者笔下的描述，将这些空间建筑按文中所叙的顺序和位置连缀排列起来，会轻而易举地临摹出一幅以圣马克方场为中心的威尼斯主要胜地的游览图，而且准确清晰，这不能不归功于作者逻辑叙述的严谨和规范。
在条理性、层次感极强的记游中，文章还穿插了威尼斯风情风物的介绍，表现出作者在建筑、造型、绘画、音乐、工艺制造、风土人情等多方面广博的知识和深厚的造诣。
首先是它的水色。威尼斯是“海中的城”，大运河像反写的S横穿全城，河替代了街，小河道便像北京的小胡同。大小河道互相贯通，轮船和“刚朵拉”(一种摇橹的小船)在运河里随意游荡，惬意得很。威尼斯有的是桥，桥桥相连，四通八达，想去哪儿都走得到，无需下河。清澈透明的绿水倒映出哥特式建筑的清影，半明半暗，宛若一幅油画。中国人便一下回想起江南水乡的清丽秀美。在文化风俗上，各民族之间确实存在着许多相通会意之处。只不过江南更多些东方的味道。
其次便是它的艺术氛围。意大利做为欧洲文化的摇篮，在音乐、绘画、工艺制造上都有其绝顶之处。作者描绘了威尼斯最诱人的夜景，大运河上回荡着的抒情小夜曲。文章先铺叙出夜曲的序曲：家家窗下飘着歌声。随后便推出主要乐章。在运河上，有用红红绿绿的纸球灯装点的专门用来唱夜曲的船，两旁排着“刚朵拉”，唱曲的围桌而坐，有男有女，轮到便站起来唱，旁边还有配乐。颇像今天流行的“卡拉OK”。歌词自然是最纯粹、最清朗的意大利语音。当然乐章的主旋律还要由意大利的歌女们一展歌喉，她们才是饮誉世界的歌手。唱完几曲，船上就跨过人反拿着帽子收钱，多少随意。不想听了，“刚朵拉”就摇向别处。很像江南名胜秦淮河的光景。只是秦淮河的笙歌彻夜，更具迷人色彩。
还有每隔两年在威尼斯举办的国际艺术展览会，聚集了欧美各国绘画雕刻的精品，种类繁多的现代派作品随处可见，新奇得教人眼睛发亮，却说不出数路。还有诸如玻璃器皿，刻花皮件，大理石小雕像等等，皆为威尼斯的名产。作者结尾部分对绘画、工艺制作艺术的简述，恰到好处，使文章在整体叙述上更显得详略有序，重点突出。
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