朱自清经典散文15篇【热】
在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过散文吧？散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。想要学习写散文吗？以下是小编精心整理的朱自清经典散文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
朱自清经典散文1
盛暑中写《白采的诗》一文，刚满一页，便因病搁下。这时候薰宇来了一封信，说白采死了，死在香港到上海的船中。他只有一个人；他的遗物暂存在立达学园里。有文稿，旧体诗词稿，笔记稿，有朋友和女人的通信，还有四包女人的头发！我将薰宇的信念了好几遍，茫然若失了一会；觉得白采虽于生死无所容心，但这样的死在将到吴淞口了的船中，也未免太惨酷了些——这是我们后死者所难堪的。
白采是一个不可捉摸的人。他的历史，他的性*格，现在虽从遗物中略知梗概，但在他生前，是绝少人知道的；他也绝口不向人说，你问他他只支吾而已。他赋性*既这样遗世绝俗，自然是落落寡合了；但我们却能够看出他是一个好朋友，他是一个有真心的人。
“不打不成相识，”我是这样的知道了白采的。这是为学生李芳诗集的事。李芳将他的诗集交我删改，并嘱我作序。那时我在温州，他在上海。我因事忙，一搁就是半年；而李芳已因不知名的急病死在上海。我很懊悔我的需缓，赶紧抽了空给他工作。正在这时，平伯转来白采的信，短短的两行，催我设法将李芳的诗出版；又附了登在《觉悟》上的小说《作诗的儿子》，让我看看——里面颇有讥讽我的话。我当时觉得不应得这种讥讽，便写了一封近两千字的长信，详述事件首尾，向他辩解。信去了便等回信；但是杳无消息。等到我已不希望了，他才来了一张明信片；在我看来，只是几句半冷半热的话而已。我只能以“岂能尽如人意？但求无愧我心！”
自解，听之而已。
但平伯因转信的关系，却和他常通函札。平伯来信，屡屡说起他，说是一个有趣的人。有一回平伯到白马湖看我。我和他同往宁波的时候，他在火车中将白采的诗稿《羸疾者的爱》给我看。我在车身不住的动摇中，读了一遍。觉得大有意思。我于是承认平伯的话，他是一个有趣的人。我又和平伯说，他这篇诗似乎是受了尼采的影响。后来平伯来信，说已将此语函告白采，他颇以为然。我当时还和平伯说，关于这篇诗，我想写一篇评论；平伯大约也告诉了他。有一回他突然来信说起此事；他盼望早些见着我的文字，让他知道在我眼中的他的诗究竟是怎样的。我回信答应他，就要做的。以后我们常常通信，他常常提及此事。但现在是三年以后了，我才算将此文完篇；他却已经死了，看不见了！他暑假前最后给我的信还说起他的盼望。天啊！我怎样对得起这样一个朋友，我怎样挽回我的过错呢？
平伯和我都不曾见过白采，大家觉得是一件缺憾。有一回我到上海，和平伯到西门林荫路新正兴里五号去访他：这是按着他给我们的通信地址去的。但不幸得很，他已经搬到附近什么地方去了；我们只好嗒然而归。新正兴里五号是朋友延陵君住过的：有一次谈起白采，他说他姓童，在美术专门学校念书；他的夫人和延陵夫人是朋友，延陵夫妇曾借住他们所赁的一间亭子间。那是我看延陵时去过的，床和桌椅都是白漆的；是一间虽小而极洁净的房子，几乎使我忘记了是在上海的西门地方。现在他存着的摄影里，据我看，有好几张是在那间房里照的。又从他的遗札里，推想他那时还未离婚；他离开新正兴里五号，或是正为离婚的缘故，也未可知。这却使我们事后追想，多少感着些悲剧味了。但平伯终于未见着白采，我竟得和他见了一面。那是在立达学园我预备上火车去上海前的`五分钟。这一天，学园的朋友说白采要搬来了；我从早上等了好久，还没有音信。正预备上车站，白采从门口进来了。他说着江西话，似乎很老成了，是饱经世变的样子。我因上海还有约会，只匆匆一谈，便握手作别。他后来有信给平伯说我“短小精悍”，却是一句有趣的话。这是我们最初的一面，但谁知也就是最后的一面呢！
去年年底，我在北京时，他要去集美作教；他听说我有南归之意，因不能等我一面，便寄了一张小影给我。这是他立在露台上远望的背影，他说是聊寄仁盼之意。我得此小影，反复把玩而不忍释，觉得他真是一个好朋友。这回来到立达学园，偶然翻阅《白采的小说》，《作诗的儿子》一篇中讥讽我的话，已经删改；而薰宇告我，我最初给他的那封长信，他还留在箱子里。这使我惭愧从前的猜想，我真是小器的人哪！但是他现在死了，我又能怎样呢？我只相信，如爱墨生的话，他在许多朋友的心里是不死的！
朱自清经典散文2
清茶是淡香的，咖啡是苦涩的，美酒是辛辣的。它们虽然味道不同，但总能带给人们一种美好的享受，让人回味无穷。《朱自清散文》正是这样一种滋味。
至今令我记忆犹新的正是那片清秀雅丽的《荷塘月色》。在读这篇文章时，去查询了这篇文章的时代背景，深有感触。在旧中国，正值大革命失败，白色恐怖笼罩中国大地。中国正处于一片黑暗之中。这不禁让我联想到文章的开头：“这几天心里颇不宁静。”是啊，朱自清先生是一位作家，虽有满腔爱国之心，可也无法做到投笔从戎，只能通过自己的文章，拿起笔战斗！内心是抑郁的，是始终无法平静的，可这一片《荷塘月色》又是一幅多么美好的，却又冷清的景色呀！
夜晚的朱自清，仿佛是自由的，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。当我们只身一人在这片荷花中，心里又会有怎样的感受呢？想着想着，也没有人会催你，“快些，快些”。好像……人们所看见的景色，都是凭借自己的情感而改变的吧。记得，我小的时候，因为考试没考好，回家的路上，身旁的树，草加的花，都是不好的，都是讨厌的'。这是一种情感的发泻。而朱自清先生则不然。他虽然处于中国黑暗时时代，心中也包含不满。可他还是能有理性的目光去看待身边的景色，并不像那样的时代，心中也包含不满。可他还是能用理性的目光去看待身边的景色，并不像那样世俗人。即使他心中是不满的，可依然没有改变美景在他心中所定格的形象。在这篇《荷塘月色》中，荷花依然是那么美，月色依旧是那么亮。
“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”月光在这儿，仿佛就像一位母亲，将自己最美好，最柔软的光芒无私的献给每一片叶，每一片花上。我觉得，此刻的朱自清，也是想到了如今的地球，就像一位母亲一样，甚至将自己身上的每一寸都毫无保留的献给人类，而它的孩子们只有战争与硝烟回报了它。
朱自清先生的文章讲究文字，又不过分雕琢不，追求朴素自然。他的散文读起来很美，带清秀之气。
朱自清经典散文3
“很好”这两个字真是挂在我们嘴边儿上的。我们说，“你这个主意很好。”“你这篇文章很好。”“张三这个人很好。”“这东西很好。”人家问，“这件事如此这般的办，你看怎么样？”我们也常常答道，“很好。”有时顺口再加一个，说“很好很好”。或者不说“很好”，却说“真好”，语气还是一样，这么说，我们不都变成了“好好先生”了么？我们知道“好好先生”不是无辨别的蠢才，便是有城府的乡愿。乡愿和蠢才尽管多，但是谁也不能相信常说“很好”，“真好”的都是蠢才或乡愿。平常人口头禅的“很好”或“真好”，不但不一定“很”好或“真”好，而且不一定“好”；这两个语其实只表示所谓“相当的敬意，起码的同情”罢了。
在平常谈话里，敬意和同情似乎比真理重要得多。一个人处处讲真理，事事讲真理，不但知识和能力不许可，而且得成天儿和别人闹别扭；这不是活得不耐烦，简直是没法活下去。自然一个人总该有认真的时候，但在不必认真的时候，大可不必认真；让人家从你嘴边儿上得着一点点敬意和同情，保持彼此间或浓或淡的睦谊，似乎也是在世为人的道理。说“很好”或“真好”，所着重的其实不是客观的好评而是主观的好感。用你给听话的一点点好感，换取听话的对你的一点点好感，就是这么回事而已。
你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论；你不是专家或者要人，说好说坏，一般儿无足重轻，说坏只多数人家背地里议论你嘴坏或脾气坏而已，那又何苦来？就算你是专家或者要人，你也只能认真的批评在你门槛儿里的，世界上没有万能的专家或者要人，那么，你在说门槛儿外的话的时候，还不是和别人一般的无足重轻？还不是得在敬意和同情上着眼？我们成天听着自己的和别人的轻轻儿的快快儿的“很好”或“真好”的声音，大家肚子里反正明白这两个语的分量。若有人希图别人就将自己的这种话当作确切的评语，或者简直将别人的这种话当作自己的确切的评语，那才真是乡愿或蠢才呢。
我说“轻轻儿的”，“快快儿的”，这就是所谓语气。只要那么轻轻儿的快快儿的，你说“好得很”，“好极了”，“太好了”，都一样，反正不痛不痒的.，不过“很好”，“真好”说着更轻快一些就是了。可是“很”字，“真”字，“好”字，要有一个说得重些慢些，或者整个儿说得重些慢些，分量就不同了。至少你是在表示你喜欢那个主意，那篇文章，那个人，那东西，那办法，等等，即使你还不敢自信你的话就是确切的评语。有时并不说得重些慢些，可是前后加上些字儿，如“很好，咳！”“可真好。”“我相信张三这个人很好。”“你瞧，这东西真好。”也是喜欢的语气。“好极了”等语，都可以如法炮制。
可是你虽然“很”喜欢或者“真”喜欢这个那个，这个那个还未必就“很”好，“真”好，甚至于压根儿就未必“好”。你虽然加重的说了，所给予听话人的，还只是多一些的敬意和同情，并不能阐发这个那个的客观的价值。你若是个平常人，这样表示也尽够教听话的满意了。你若是个专家，要人，或者准专家，准要人，你要教听话的满意，还得指点出“好”在那里，或者怎样怎样的“好”。这才是听话的所希望于你们的客观的好评，确切的评语呢。
说“不错”，“不坏”，和“很好”，“真好”一样；说“很不错”，“很不坏”或者“真不错”，“真不坏”，却就是加字儿的“很好”，“真好”了。“好”只一个字，“不错”，“不坏”都是两个字；我们说话，有时长些比短些多带情感，这里正是个例子。“好”加上“很”或“真”才能和“不错”，“不坏”等量，“不错”，“不坏”再加上“很”或“真”，自然就比“很好”，“真好”重了。可是说“不好”却干脆的是不好，没有这么多阴影。像旧小说里常见到的“说声‘不好’”和旧戏里常听到的“大事不好了”，可为代表。这里的“不”字还保持着它的独立的价值和否定的全量，不像“不错”，“不坏”的“不”字已经融化在成语里，没有多少劲儿。本来呢，既然有胆量在“好”上来个“不”字，也就无需乎再躲躲闪闪的；至多你在中间夹上一个字儿，说“不很好”，“不大好”，但是听起来还是差不多的。
话说回来，既然不一定“很”好或“真”好，甚至于压根儿就不一定“好”，为什么不沉默呢？不沉默，却偏要说点儿什么，不是无聊的敷衍吗？但是沉默并不是件容易事，你得有那种忍耐的功夫才成。沉默可以是“无意见”，可以是“无所谓”，也可以是“不好”，听话的却顶容易将你的沉默解作“不好”，至少也会觉着你这个人太冷，连嘴边儿上一点点敬意和同情都吝惜不给人家。在这种情景之下，你要不是生就的或炼就的冷人，你忍得住不说点儿什么才怪！要说，也无非“很好”，“真好”这一套儿。人生于世，遇着不必认真的时候，乐得多爱点儿，少恨点儿，似乎说不上无聊；敷衍得别有用心才是的，随口说两句无足重轻的好听的话，似乎也还说不上。
我屡次说到听话的。听话的人的情感的反应，说话的当然是关心的。谁也不乐意看尴尬的脸是不是？廉价的敬意和同情却可以遮住人家尴尬的脸，利他的原来也是利己的；一石头打两鸟儿，在平常的情形之下，又何乐而不为呢？世上固然有些事是当面的容易，可也有些事儿是当面的难。就说评论好坏，背后就比当面自由些。这不是说背后就可以放冷箭说人家坏话。一个人自己有身份，旁边有听话的，自爱的人那能干这个！这只是说在人家背后，顾忌可以少些，敬意和同情也许有用不着的时候。虽然这时候听话的中间也许还有那个人的亲戚朋友，但是究竟隔了一层；你说声“不很好”或“不大好”，大约还不至于见着尴尬的脸的。当了面就不成。当本人的面说他这个那个“不好”，固然不成，当许多人的面说他这个那个“不好”，更不成。当许多人的面说他们都“不好”，那简直是以寡敌众；只有当许多人的面泛指其中一些人这点那点“不好”，也许还马虎得过去。所以平常的评论，当了面大概总是用“很好”，“真好”的多。——背后也说“很好”，“真好”，那一定说得重些慢些。
可是既然未必“很”好或者“真”好，甚至于压根儿就未必“好”，说一个“好”还不成么？为什么必得加上“很”或“真”呢？本来我们回答“好不好？”或者“你看怎么样？”等问题，也常常只说个“好”就行了。但是只在答话里能够这么办，别的句子里可不成。一个原因是我国语言的惯例。单独的形容词或形容语用作句子的述语，往往是比较级的。如说“这朵花红”，“这花朵素净”，“这朵花好看”，实在是“这朵花比别的花红”，“这朵花比别的花素净”，“这朵花比别的花好看”的意思。说“你这个主意好”，“你这篇文章好”，“张三这个人好”，“这东西好”，也是“比别的好”的意思。另一个原因是“好”这个词的惯例。句里单用一个“好”字，有时实在是“不好”。如厉声指点着说“你好！”或者摇头笑着说，“张三好，现在竟不理我了。”“他们这帮人好，竟不理这个碴儿了。”因为这些，要表示那一点点敬意和同情的时候，就不得不重话轻说，借用到“很好”或“真好”两个语了。
朱自清经典散文4
合上书，不知到底是什么心情。是喜是忧？喜的是朱自清这种强烈的爱国心与正义感，而忧的是在那个时代，即使是美国，也并非一件容易事。
第一次了解朱先生的作品是在那柔美抒情的《荷塘月色》中，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮现在荷塘里。”文章这般清新自然，令我受益匪浅。
《白种人—上帝骄子》等都是鲜明的爱国主义文学作品。“这是袭击，也是侮蔑，大大的侮蔑！”我因为自尊，一面感到空虚，一面却又感到愤怒；于是有了迫切的国家之念。朱先生用笔用心同一切换人进行着斗争，对一切不人道的行为进行斥责。
经过一番反思我终于知道自己的心情是喜，喜中国文学史上曾经有这样一位杰出的文学家，给我们后代留下了这么多可贵的精神食粮；喜他用笔掀开了这么多丑陋的东西，让人觉醒。
就是这些可喜的'地方，让我了解了一位人品与作品都十分完美的作家，并让他给我指引了一条光明的道路，一直向前走着……
本文短小精悍，含义隽永，耐人寻味，是一篇精彩的读后感。
朱自清经典散文5
快乐之于世俗是无处不在，随处看到一张笑脸，听到几声“哼哼”便构成了快乐。可是这样的快乐只是瞬间所引起的短暂的欢愉，深层的快乐是丰满而略带倾诉的，它是心灵的温存情不自禁地表露。甚至你不知为何而乐，但是你真的乐了，哪怕你的脸上还露出了悲伤，或者干脆你的脸上什么表情也没有。
我所读的《朱自清散文》便是这样的一种深层的快乐。朱自清本人的感情基调是深沉的，有一种浅灰色的气质。这也正应和了他所作文章的特点——沉静、优美、淳厚。如同一杯消溶的咖啡在乳白的杯盘里打旋的曼妙与柔美。而他的快乐正是溶解在这独特的品味深处的一丝清甜。
《朱自清散文》的快乐是《匆匆》而来的。“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”他疑惑地，略带焦虑地问着，然而“洗手的时候，日子从盆子里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从疑惑的双眼前过去。”这样的无奈与悲伤在朱自清的太息中越发清晰了。可是，这一切的发生是必然的。他开始注意到迁徙的燕子，开始等待再青的杨柳，他将自己投入到每一个迎面而来的.日子中去。这样，他也觉得快乐。是从忧愁中萌发的快乐，再用快乐去解读忧愁。这是他的选择。
带着这样的心态，他又神迷心醉于《歌声》中了。他喜欢轻轻地、静静地融入那三曲清歌里。那是何等的舒坦与快乐。因为他追求快乐，他便置身于一个暮春的早晨，领略着霏霏的细雨，赏玩着做着清梦的群花，任凭东风吹来一缕缕的花香和大自然的滋味。不过这只是歌中所有的，却被他那平静如水的细腻心灵所捕捉，分解成了点点温存，收藏到快乐的宝盒里。别人不一定拥有的，但是他拥有这样一种寻觅快乐的眼光。
或者，他更喜欢在失落与惆怅的极致中提炼快乐。《桨声灯影里的秦淮河》中，朱自清与平伯雇了一只“七板子”船。在游河的过程中，他们经过了灯月交辉、笙歌彻夜的迷醉场景，又来到了荒江野渡、淡月疏林的秦淮河的另一头。而心情则是由沉醉转入窘迫再变为懊悔与惆怅。这是怎样整合在一起的情感呢？作者似乎陷入了幻灭的情思中。然而细细回味作者心情波澜变化的过程，实际上正是作者喜欢并陶醉于此的。还有如《荷塘月色》中作者寄予的那种情感，和他赏玩景物的角度，无不体现出朱自清对深层快乐的追求。
《朱自清散文》的快乐之不同在于他对快乐的另一种认知。他以不乐而乐，以独处而乐，是对快乐真谛的深入的剖析，也是对忧愁世事的积极的看待。正因为他追求这种深藏在心底的微妙的快乐，才会有那样包容万物、吸纳万物、寄情于万物的博大、超然的胸怀。
其实，真正珍贵的快乐往往藏在那些忧愁与哀怨的情感深处，等待着那些乐观、充实而又细腻的心灵去发现。
朱自清经典散文6
这幾天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好象是我的;我也象超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛热闹，也愛冷静;愛群居，也愛独处。象今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着幾段空隙，象是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看象一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的`蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许;鷁首徐回，兼传羽杯;欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得过人头了;只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
朱自清经典散文7
朱自清散文好词：
喜出望外 喜怒无常 喜气洋洋 一丝不苟 一心一意 兴高采烈 有声有色 威风凛凛
正大光明 振奋人心 生机盎然 生机勃勃 完美无缺 完璧归赵 真心诚意 赞不绝口
扬眉吐气 雪中送炭 悬崖勒马 学以致用 深恶痛绝 赏罚分明 赏心悦目 甜言蜜语
恬不知耻 天长地久 天赐良机 心旷神怡 心领神会 心满意足 心平气和 如鱼得水
朱自清散文好句：
1) 但灯光究竟夺不了那边的月色;灯光是浑的，月色是清的，在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹!那晚月儿已瘦削了两三分。
2) 她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。
3) 天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的;月儿便更出落得精神了。
4) 岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。
5) 它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着;又像是月儿披着的发。
6) 而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的`样子。
7) 岸上另有几株不知名的老树，光光的立着;在月光里照起来。
8) 却又俨然是精神矍铄的老人。
9) 远处--快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像美丽的贝壳一般。
10) 白云下便是黑黑的一带轮廓;是一条随意画的不规则的曲线。
11) 这一段光景，和河中的风味大异了。
12) 但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉;这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。
13) 秦淮河的水是碧阴阴的;看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么?我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。
14) 等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般;那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。
15) 我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的;于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。
16) 这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。
17) 沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。
18) 我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的;但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。
19) 于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。
20) 从东关头转湾，不久就到大中桥。
21) 大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿;使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。
22) 桥砖是深褐色，表明它的历史的长久;但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。
23) 桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路?这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽。
24) 我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的;晚间必然是灯火通明的。
朱自清经典散文8
梦，人人都熟悉，却谁也说不清道不明，由古至今困扰了许多人，然而她始终蒙着厚厚的面纱，任由人们努力地把它一层层拨开，却怎么也见不到。
我们的祖先一度认为“至人无梦”，“至人”既圣人，圣人没有妄念，也就不会做梦了；而古希腊哲人柏拉图曾说：“好人做梦，坏人做恶。”难道圣贤愚鲁，好人坏人，真的有做梦与不做梦的区别吗？
再看看现在的人是怎么说的：“入睡时做梦，对于所有的人都是正常的；不正常的是——有些人习惯于醒时做梦。”
这就是说每个人都会有梦：或多，或少，或美梦，或噩梦。只是正常与不正常的问题，到底正常的人多还是不正常的人多呢？我想也许不正常的人多吧！因为自己也时常醒着做梦，老是爱幻想，幻想着自己能如何如何，怎样怎样……有时自己也不免笑话自己，应该已过了幻想的年龄啊！天知道怎么还如此的幼稚！
日有所思夜有所梦，于是乎，就在晚上做着各种怪异的梦。经常梦见自己张开双臂在天空中飞翔，飞过高山飞过大海，而且轻功也了得，一跃就能跃上房顶，一切尽在自己的`脚下。不过不是每次都能飞的高飞的远的，也不是想飞多高就能飞多高，有时候梦里只能飞到一定的高度，再往上就很难了。
于是，专门查了关于解梦的书籍，据梦学大师的分析：飞翔的主体所显示的是关于“高高在上”时的情况，或“青云直上”时的情况，或“不断提高”的情况。但由于飞离了地面，有时候也表示的是不“脚踏实地”，或是“好高骛远”的表现。甚至，有时候飞翔只是逃避，逃入幻想的表现。梦里飞不高的原因意思就是你可以有所成就，但是你的成就是有限度的。或者说，你的水平高度是有限的。
联系和分析一下自己所做的梦，不得不说这样的解析有一定的准确性，有时飞翔不是出于能力和成就，而是出于一种逃避现实的愿望，这种飞翔梦往往带着紧张焦虑的情绪而不是快乐的情绪。
总算明白了为什么老是做飞翔的梦，原来如此！是因为自己喜欢做白日梦的缘故，真的有道理！
朱自清经典散文9
窗外的风呼呼地吹着，即使隔着玻璃，也能感受到丝丝寒意。夜幕渐渐降临，在这个略为寒冷的冬季里，我静静地坐在书桌前，捧着朱自清的文章，开始了一场似真似幻的奇妙旅行。
“那晚的月色真好，现在想起来还像照在身上。”在朱自清的笔下，有数不清的“好”风景。比较引人注目的，是梅雨潭的绿。那绿中有生命厚积的无限活力，有一方净土里的纯洁无瑕，使人看了“想张开两臂抱住她”。“那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女，她必能临风飘举了；我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹，她必明眸善睐了。”对于那醉人的绿，作者“舍不得了”，我也舍不得了。
刚体验完生命的.活力四射，我又来到了宁静的“心灵驿站”。《冬天》里静谧的西湖，是朦胧的，是别致的，是独有风味的。在“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句中，我们看见过西湖浓妆粉饰的一面。夏日阳光下的西湖，红得亮眼，绿得彻底。而朱自清笔下冬季的西湖，与那分外妖娆的一面截然相反，好似一名美丽的女子洗去白日的浓妆，换上素色的长裙，微微一笑，便露出了另一种别样风情。“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”眼中是渔火星星，月光点点；耳畔有均匀的桨声，虔诚的佛音。在柔情似水的西湖里，作者“渐渐地快睡着了”，我的心也渐渐地静下来了。
“无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是暖暖的。”在朱自清的笔下，还有感人至深的“暖”情谊。“父亲常常得站起来，微微地仰着脸，觑着眼，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。”原来，我们不仅可以在《冬天》里领略别样风景，还能在再平常不过的“煮豆腐”里感受到浓浓父爱的温度。如果说四季是一首诗，那么冬天便是这首诗里比较富韵味的一部分了吧！
还有一篇堪称“至情之文”的《给亡妇》，用比较为朴实的文字，道出了比较感人肺腑的夫妻情。一句“从来想不到做母亲的要像你这样”，妻子温柔贤惠的形象便跃然纸上。“不过我也只信得过你一个人，有些话我只和你一个人说，因为世界上只你一个人真关心我，真同情我。”隔着悠久的时间，也能闻到思念的味道。读罢不仅使人感慨，原来世上比较感人至深的文字，不需要任何辞藻的华丽修饰；原来世间比较能打动人的东西，不过是日常中的点点滴滴。
读着诗一般的语言，想着如画的美景，感受至深的情谊，我惊奇地发现，这一切的美丽与温暖背后都饱含着一个“真”。那便是作者发自内心的真情实感，一颗晶莹剔透的赤子之心。
一个对自然何其向往的人，才会说出“我们要游西湖，不管它是冬天”的话语；一个情感如何真挚的人，才能发出“似乎台州空空的，只有我们四个人；天地空空的，也只有我们四个人”的感叹。朱自清真正做到了“我手写我心”，也正因为如此，他的文章才一直受到万千人的赞美，感动着人的内心。
窗外的风还在瑟瑟地吹着，透过玻璃，我感受到了微弱的橘黄色路灯光带来的缕缕温暖。不知为何，我的心渐渐地温暖起来了。
朱自清经典散文10
读完朱自清的各种散文后，我认为他写的散文虽然表面上只是记叙一些大大小小，形形色色旧时代的故事。可是，细细品味下，又可以发现隐藏在文中朱自清的情感，再结合时代背景，便可品味朱自清的意图。
个人认为朱自清的《春》描写得那么美好，那么恬美，那么快乐。他将春中的东风，小草，树木， 花朵，春雨，风筝等等这些春天的景物，利用第一人称的角度，写出春天的蓬勃生机，活泼开朗，奋发向上，体现初春的美好。
文章一开始便开门见山地写出了初春时的.景色，利用第一人称的角度，感受到了初春时的快乐气氛，又桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。利用对春暖花开中花争相生长的景色，将春的那种激情表现得淋漓尽致。朱自清对风的描写虽少但十分形象生动，例：像母亲的手抚摸着你。都在微微润湿的空气理酝酿。将春风中的特点一一展现在我们的面前。连春雨，朱自清都将其写出一种意境美，例像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着人家屋顶上全笼这一层薄烟。薄烟就可以看出朱自清不仅抓住春雨细小的特点，还写出了美感。
写完了对春景的描写，朱自清又对人们在春天的活动进行描写，放风筝，赶趟儿这些事件更加突出春天的希望。
最后，朱自清以春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。不仅将春天的奋发向上体现出来，更显示了朱自清呼吁人们在新春之际，要各做各的一份事，不要止步不前。
朱自清经典散文11
我最喜欢边读《匆匆》边考虑它所表达的意思。在《匆匆》里一句话是这样的“但是，聪明的，你告诉我，为什么一去不复返呢？”这句话外表上是疑问句，但实际上却表达了作者对光阴逝去而无法挽留的无奈和已逝去的的深深遗憾这句话一向印在我的脑子里反复回味，总觉得有无穷无尽的含义包含在这句话中。 当我读到最后一段时，我又在细细的回味，原句是“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这句话和前面的那句起到了照应作用文末和文首的提问在文字上看是一样，但是在表达的感情上却不一样了，文首的提问是强调一种无奈和怅惘，而这句的提问是一份激情，是一声呐喊，我们要区分这两句，在读这两句话时语调是不一样的。
时间，它本身是看不见的，又摸不着的，但是在朱自清的笔下作者用丰富的想象力，将事件的形象描绘出来，为我们捕捉了光阴逝去的踪迹。他把光阴比作针尖上的水滴，青烟等，表现出光阴的无声无息。
在文章倒数第二段，作者又运用了拟人的'手法，把无形的光阴不做他朝夕相伴的朋友，这样可以表现光阴的一往无前转瞬即逝的态势，还可以极其传神的表现出作者应对匆匆流逝的光阴欲留不能，欲追不及的可惜和怅然。
朱自清经典散文12
开始关注林清玄的作品，是从《有风格的小偷》一文开始，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，改变一个人的人生轨道，从此，世上又多了一个善良的灵魂。确实，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，但是，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都可以做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字间总不自觉透出禅味，小小的故事折射大大的哲理，这就是林清玄的文章，没有华丽的辞藻，却在不经意间让人深思人生道理。读林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。
简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。
他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好抱抱自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢？珍惜吧。大学，就这么过了三个学期，我又做了什么呢？当初的理想呢，我与它的距离又变小么？我在思量着，也困惑着。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。”面对误解，请选择沉默；面对挫折，请选择沉默；面对辱骂，请选择沉默。有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。
他说：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的.世间唱一首琉璃之歌吧！ ” 还是那个淡水河口，但是周围的风景已经变了，不是以前那个美得单纯的河口，“少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月，由于一条河的败坏，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。然而，心若仍然是纯粹的，纯净如琉璃，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀，给自己的心留一片净土吧，哪怕你已经看过太多的黑暗！
那一切的水月河歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。
是的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字：
如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢？
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢？
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。
朱自清经典散文13
《朱自清全集》
《歌声》
赵新建《荷塘月色》
赵新建《荷塘月色》
《匆匆》
《桨声灯影里的秦淮河》
《温州的'踪迹》
《春晖的一月》
《航船中的文明》
《旅行杂记》
《女人》
《白种人——上帝的骄子》
《飘零》
《背影》
《阿河》
《执政府大屠杀记》
《哀韦杰三君》
《海行杂坊》
《白采》
《荷塘月色》
《一封信》
《怀魏握青君》
《儿女》
《白马湖》
《扬州的夏日》
《看花》
《我所见的叶圣陶》
《给亡妇》
《哀互生》
《春》
《冬天》
《择偶记》
《说扬州》
《买书》
《初到清华记》
《蒙自杂记》
《北平沦陷那一天》
《论诚意》
《沉默》
《生命的价格——七毛钱》
《正义》
《绿》
朱自清经典散文14
扬州的夏日
朱自清
①扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：好地方！好地方！特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，他也只会想着扬州的夏日。
②北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上有人称为瘦西湖，这个名字真是太瘦了。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，这是你们熟悉的名字有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。
③沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错可是我还不曾有过那样福气。下河的.人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；山色有无中一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。
④船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次，A小划子，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得方舟了。后来又有一种洋划，比大船小，比小划子大，上支布篷，可以遮日遮雨。洋划渐渐地多，大船渐渐地少，然而小划子总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。B一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。
⑤下河总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念又得浮生半日闲那一句诗了。
(选自《白华旬刊》，有删改)
18.【整体感知】
下列对文章内容或写法的理解，有错误的一项是（3分）
A.开篇解题，先对扬州宁人称道，再写扬州的夏日令人怀想，层次清晰。
B.北方发了大水，文章却说这并不能算是有水，主要原因是作者非常讨厌水灾
C.第②③段两次写到下船，第③⑤段两次写到下河，前后呼应。
D.本文之中多出出现闲字，表现了朱自清先生对闲适生活的喜爱和向往
19.【清静体验】
阅读第③段，摘录原文相关词句补全下表。（4分）
景点主要特征对比衬托之物小金山a金山法海寺（连夜督促匠人造成，挥汗吃（肉），倒也不坏B五亭桥c
天下之桥d登堂可见江南诸山淡档得轮廓，闲垒在堂上，可以太目它处
20【语言品味】
（1）第③段小船悠然地漂过去一句中悠然，换成慢慢好不好？为什么？
（2）第④段划线的两个比喻句，一俗一雅，妙趣无穷。请选一句进行赏析。（4分）
我选句。赏析：
21.【拓展延伸】
扬州的夏日，好处大半是在水上。请把这别有韵味的夏日，写100字左右的文字介绍给你的朋友。（6分）
参考答案：
18、B
19、a在水中央，望水最好，看月自然也不错b北海
c五个亭子拱形最宜远看桥洞颇多d平山堂
20、(1)不好悠然一次含有慢慢的意思，还能体现出坐在船上的人悠闲自得的心情。
（2）选B句运用唐诗山水画来比喻当时的情景，生动形象写出了环境的优美，很好的表达出扬州的夏日，好处大半在水上这一主题
21、略
朱自清经典散文15
一、精彩的几次“背影”刻画
为了烘托出一种浓厚的情感气氛，以引领下文。所以背影第一回出现在文首，目的是点题。文章的重点在第二回，在车站父亲送儿子的情景，对父亲的“背影”自清作了具体的描绘。稍微有些肥胖的父亲，一身黑布大马褂，青布的棉袍，走路艰难，慢慢地爬过铁路就只为了给自己的儿子买点橘子。此个画面展现出爸爸对孩子无微不至的照顾和关爱，没有人不为此画面感动。接下来的一回是写父子分别之后，朱自清望着在人群中渐渐地消失的父亲的背影，充满了感伤情绪，让人看了也不觉的心酸。最后一次背影的出现，是在散文的末尾，朱自清接到父亲的来信，看着来信在眼泪中又一次浮现父亲的“背影”，于是有感而发落泪感怀，文章前后呼应。
散文一直致力于渲染父子的亲情至深，它并没有着重去描写人物的肖像、语言、心理等，又跟其他的类似文章的写法不一样。就主要依靠背影这一意象来抓住人物的形象，做了详细的刻画。文章之所以有这样的写作方法，多半跟朱自清的家庭环境和心理情绪有点紧密的联系。朱自清的父亲一把年纪了，还要为许多事操心，他历尽沧桑，上半生过的不太好；那次车站之别朱自清的父亲心理状态很差，儿子的情绪也很低落。所以，朱自清善于抓住“背影”详细描绘，一篇文章要想取得良好的艺术效果，要善于抒发了特殊场景下的思绪情感，这样才能获得艺术感染力。本文之所以显得真挚感人，是因为作品写的是普通人家的家境、一个平常人的心境、是世间最平凡不过的慈父孝子之间的故事，行文之间磨灭不掉的父与子的亲情与感动。
二、突出的写作特点
首先，它构思巧妙又新颖，布局凝炼而精美。它是采用截取法选材构思的。在记叙文中，截取事物的最精彩、最感人、最能反映其本质的闪光的瞬间而加以表现的选材方法，称之为截取法。“背影”是课文的闪光点，也是聚光点。父亲的慈爱和迂执，艰难和努力，困顿和挣扎，都聚集在这一点上；父子之间浓浓的爱也倾注在这点上。从这个角度描写，不但可以看到父亲“形”的`特点，而且可以洞察到“神”的方面的本质特征。背影，是朱自清感情的触发点和凝聚点。这个背影被朱自清用集中笔墨描绘，其他方面的种种描写被省略了，不但别开生面，给人眼前一亮的感觉，而且留给读者无限遐想的空间，由此展现了朱自清敢于创新的特点。文章善于把重心用聚光灯的方式集中在――父亲的"背影"上。把父亲和儿子即将离别时，父亲与儿子两个人的内心世界充分的表露无疑，精准的体现出了父子情深的真挚感情。
其次，这篇散文的文字其实比较的简单朴素，但是却给人文质彬彬的感觉。这篇散文的语言，简约素淡，用词方面的口语化和平实，全篇散文体现出朱自清散文朴素、自然、清秀的格调。散文虽然用很少的字叙写背影，但却完全挖掘出新意，父亲的说话虽然简短干练，却很有力的为主题作了铺写。简单的言语，正是文章之所以能打动读者，深入到普通读者内心深处的利器。
第三，有机融合的叙事与抒情手法。朱自清的这篇散文是一篇发自朱自清内心写成的文章，是在朱自清收到来信阅读完来信后，"热泪盈眶"，情感相当诚挚而心怀感动的情况下创作的，文章中的孩子与爸爸的“背影”完全融为一体了。关于深切的怀念父亲，文章一边回忆一边灵活地将自己悔恨的情绪衬托出来，特别深沉的怀念之情如此便令读者一目了然。
最后，散文的白描写法具有极高技巧。好比文章中写到：朱自清父亲戴着黑布小帽，一身黑色的布马褂，深青色的布棉袍，慢慢的走到铁路旁边，小心翼翼的俯下身去，他也不觉得为难。当他父亲穿过铁路，又爬上对面的月台，是非常不容易的了。往上爬时，他父亲用双手攀着上面，双脚往上使劲的攀；他的身子因为比较的肥胖，有点向左微倾，他的样子看起来很费力。当朱自清看见父亲的背影，他鼻子酸酸的泪水飞快的流了下来。朱自清赶紧擦掉了眼泪，怕被父亲看到，更怕他人看到。朱自清又一次回看时，他父亲早就抱着金黄的桔子往回走了。通过铁路时，他父亲先将桔子放在地上，他慢慢地爬下，然后他又抱着桔子走，到朱自清这边时，朱自清连忙去扶他父亲。散文中，父亲过铁道的情景被朱自清特别着重描绘了，其中包含着父亲当时的体态动作穿着打扮。走过铁路的样子，弯下身躯的样子，爬上月台的样子，一上一下，脚也动身也倾斜，点点滴滴都是逼真的描绘，让多少读这篇散文的人多少有身临其境之感，仿佛我们当时就在场看到了一样的，父亲与儿子的感情是那么的深厚。
综上所述，人们在阅读《背影》时，常常会被文章中那感人至深的父子情分所打动。在对文章的细心咀嚼之中，自然而然的便被朱自清朴实无华的言语所感染，你会发现艺术韵味蕴藏于作品的字里行间。读者在品鉴朱自清先生的这篇散文时，自觉的被“背影”这个意象所锁定，让人在脑海中形成了一幅美好的视觉图。领悟“背影”深刻的涵义：不管是美学的、社会的、情感的、伦理的等等，体验在种种“剪不断，理还乱”的品赏心理之中。我们要从艺术创作的审美体验过程出发，学会思考例如“背影”意象是如何生成的，这篇散文的情感线索，和作家那独具匠心的艺术构思，我们写文章时也可以借鉴《背影》以一个中心为线索结构全篇，思路清晰，选择特定时间，特定场合的方式方法，学会选取情感的抒发点，构思精巧的方法。明白一篇文章必须得感情真挚，注重细节描写等等因素，才能成为一篇好文章。
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