维护尊严的作文

时间:2022-09-02 10:17:47 尊严 我要投稿

有关维护尊严的作文汇编六篇

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?下面是小编帮大家整理的维护尊严的作文6篇,希望能够帮助到大家。

有关维护尊严的作文汇编六篇

维护尊严的作文 篇1

  中国有句名言说道:“滴水之恩,当涌泉相报。”可见,报答他人的善意是中华民族的传统美德,并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候,如果接受了帮助却当作理所当然,而不怀感激之心,报答以爱的话,谁还愿意提供帮助呢?因此,为了社会和谐发展,请莫伤好人心,让爱双向流动。

  令人可喜的是,心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时,他必定不会忘记自己以往艰苦的日子,这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子,相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报,哪怕不是对自己,而是对社会、他人,他已经看到自己所为的价值,这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出,是爱的双向流动,也是爱的获得,社会因此受益。

  也许你只付出了一分,但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?灾情在播报着,但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民,置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知,他们都是当年唐山大地震的获救者,是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在,不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会,站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡,身患胃癌十多年,胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课,从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

  当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资,任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知,单向的爱是多么痛苦,社会将会变得不那么和谐。

  莫让“双向的爱”缺失,让爱传递下去。

  鸿鹄一心展翅腾飞,在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程,直击山之巅、海之角;父子桌前相守,一时蔷薇香溢,宁静安然,生活于细碎之处尽现美丽清新。

  我心有猛虎,却细嗅蔷薇,两者兼二为一,何乐而不为?

  “九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生!”苏子心中自有虎啸龙吟,如那追逐巅峰的苍鹰,手持刀剑,锋芒逼视,然尽管无畏如他,也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”,也依然拥有享受生活宁静安详的勇气,长叹一声“此心安处是故乡”!

  追求但不苛求,既有猛虎吟啸,也任蔷薇盛开。

  雨果曾言:让内心住着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣。而林徽因却叹道:真正的平静不是远离车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵,又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺,巨龙与心篱同样寄居在心中,彼此安然无恙,共同挑起我们真正向往的生活。子曰:修身,齐家,治国,平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾,而是一种循序渐进的过程,为何非要拆散彼此,而不坦然接纳呢!

  享受生活之美,乐在砺炼之痛,猛虎与蔷薇,交相融合。

  被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代,誉响全球,然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下,悲悯苍生,时刻吟唱“此身难料,心在天山,身老沧州”,却痛苦萦心,无法自释;孟夫子虽能“红颜弃轩冕,白首入松云”,却也叹恨于一生碌碌无为,遗憾终老。此乃为何?他们无法做到像苏子般收放自如,不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香,即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平,保持最真实幸福的自我,即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香,即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。

  猛虎与蔷薇,平衡心灵,度量幸福,此生若此,心甘情愿。

  我心有猛虎,却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子,都一样幸福美好,真实可贵。

  我愿乐享有两者,充实真正的生活。

维护尊严的作文 篇2

  布朗的母亲在他7岁的时候就去世了,在布朗11岁的时候,他爸爸又找了一位女人结了婚,布朗很不喜欢她的继母,2年多都没有叫她的继母一声“妈”,因此,爸爸还为这个打过他,他爸爸越打,他越是不想叫,在他第一次叫他的继母一声“妈”时,尽是他在被她继母打了以后,事情这样的:

  一天中午,布朗去隔壁家偷葡萄,碰巧被隔壁的主人逮住了,那个人的外号叫“大胡子”,平常布朗见到他都很害怕,今天还被他逮着了,布朗立刻觉得浑身发抖,大胡子说:“今天,我不打你,我也不骂你,你就给我跪在这里,等你的父母来找你。”这一幕给布朗的继母看见了,继母一下冲了过来,对“大胡子”吼道:“你也太过分了!”然后就把布朗该回了家,回到了家,狠狠地打布朗,最后说:“你偷葡萄我不怪你,哪有小孩子不淘气的,可是,人家叫你跪下你就真的跪下,你不觉得有失人格吗?连自己的人格都不顾的人,将来怎么成人?将来怎么成事?”布朗哭喊道:“妈,我以后再也不这样了。”

维护尊严的作文 篇3

  材料中,富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了,但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。

  我很赞赏第三个家庭的做法,处事大方,不卑不亢,丝毫没有感到低人一等,在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们:在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

  孟子在辨析义与利时曾说:“一箪食,一壶浆,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系,但这些话也道出了每个人都是有尊严的,侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说:“君子不饮盗泉之水。”因此,我们在帮助他人的时候,如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

  二战中,英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区,在一栋破烂的大楼门前,他脱下帽子,向主人询问:我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

  又如,美国公立学校在大雪时一般都会停课,但有间学校却没有这样做,在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时,校方的回答是:学校来自贫寒家庭的孩子很多,但学校停课时,他们就不能有免费午餐,就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道:我们不想让他们觉得是在被施舍。

  不要让受帮助的人觉得是被施舍,这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光,既温暖了受赠者,又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风,既抚慰了受赠者,又不至于吹乱他们的心绪。

  然而,在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善,他们行慈善之实,却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标,我们不否定他确实帮了不少人,但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?有一张照片,陈光标与受赠者们举起手中的钱,陈光标笑容满面,但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗?还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?

  在当今时代,“微公益”、“志愿活动”层出不穷,似乎是一个全民慈善的时代。但是,当我们准备做慈善时,千万提醒自己:不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

  我们在帮他人,同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起,放低姿态,请小心呵护受赠者的尊严吧!

  点评

  本文是一篇议论文,其突出的特点是观点鲜明,论据较充实,论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即:“做慈善,应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点,作者列举了古今中外的有关论述和做法,主要采用了举例和正反对比论证的方式,论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义,还运用比喻的论证方法,说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光,既温暖受捐者,又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中,作者还能够联系现实,在肯定当前一些人善举的同时,指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子,小心呵护受捐者。全文思路清楚,论证较严密有力。结构较严谨。

  全文表现出了作者对现实的关心,对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考,与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

维护尊严的作文 篇4

  外祖父年轻的时候曾经跟人做生意,有一次他的父亲病了,急需用钱,他趁老板不在的时候偷了5块大洋。结果被正好回来的老板看到了。外祖父极其尴尬难堪。但是老板说,我忘了给你了,那正是你应得的红利,赶快拿去吧。外祖父知道那是老板保全他的面子啊!他从此卧薪尝胆,终于创下了一片家业。

  在解放前后的那几年,天灾xx多,村子里有很多人家吃不上饭。

  外祖父的粮食自然就成了那些穷人偷盗的对象。偷粮食,偷地窖里的地瓜,偷家什。外祖父都知道,他甚至因而辞退了帮助看家的雇工。来偷粮食的,他就装做没有看见。偷家什的,他就悄悄地对人家说,不要拿家什,拿粮食吧。有一次邻墙的邻居来偷地瓜,结果装多了,自己怎么也翻不过墙去,外祖父干脆自己从后面托他过去。

  外祖父的哲学是,他们因为没有办法才来偷的,要是还过得去,谁愿意做贼。他知道我们发现了他,却没有声张出去让他丢人,保全了他的面子,他不会再来偷了,人都有尊严啊。

  外祖父用这种方式到底资助过多少穷人,谁也不知道。但是,外祖父的村子里后来盗贼几乎绝迹了。

  这个故事,母亲给我讲了很多年。我常常面对这个故事沉思:尊严是一个人生命中最重要的,如果你懂得了维护别人的尊严,你的尊严就无处不在了。

维护尊严的作文 篇5

  有位富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家欣然接受,一家声明偿还,一家婉言拒绝!

  我很赞赏第三个家庭的做法,处事大方,不卑不亢。这也启示我们:在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

  《列女传》记:“志士不饮盗泉之水。”孟子云:“一箪食,一壶浆,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”可见,行善并维护他人的尊严是多么的重要。

  二战中,英国国王乔治六世巡视被轰炸后的伦敦贫民区,在一栋破烂的大楼门前,他脱下帽子,向主人询问:我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

  又如,美国公立学校在大雪时一般都会停课,但有间学校大雪时依然上课。家长向学校投诉时,校方的回答是:学校来自贫寒家庭的孩子很多,学校停课时,他们就不能有免费午餐吃了,就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道:我们不想让他们觉得是在被施舍。不让受帮助的人觉得是被施舍,这或许就是慈善的最高目标了吧!

  现实生活中,“暴力”慈善屡见不鲜,高调做慈善的陈光标,我们不否定他行慈善之实,但其慈善的方式却值得反思!如有一张照片,陈光标与受赠者们举起手中的钱,陈光标笑容满面,但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。

  当今时代,“微公益”、“志愿活动”层出不穷,似乎是一个全民慈善的时代。但是,当我们准备做慈善时,千万提醒自己:不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

维护尊严的作文 篇6

  随着中国经济的.飞速发展,人民的生活水平也不断提高,人们终于可以踏出国门,游览世界,而世界也因此得以认识中国,但是近几年来,中国人在外的表现却不尽人意,大声喧哗,随地吐痰,乱扔垃圾等行为时有发生,严重的影响了世界对中国是泱泱大国,像一条腾飞的巨龙的看法。

  近日,香港的“大黄鸭”事件倍受关注,关于大黄鸭破损原因,传言是被内地游客烧坏了,但后来展出方证实“这完全是谣言”,每天去香港旅游的人很多,大部分也不是中国人,为什么内地游客却被认为是罪魁祸首呢?为什么大陆游客会受到如此的看待?可能是有人对我们不满?但为什么世界会对此事如此的关注?其实,世界看的不只是这个事件和这个事件牵扯的人,而是在看现在的中国。现在的中国实力正逐步提升,在世界起着越来越重要的作用,中国的形象也很受世界的关注,而他们也正是通过出外游客来看中国的,所以,有良好的行为不仅关系到个人的尊严,也关系到国家的尊严。

  中国虽比以前发达了,人民生活水平提高了,但相比于西方发达国家物质水平和人口素质都还存在差距,所以我们不能只停留在现在,贪图享乐,以自己的财富到处炫耀,而应该正确对待,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”我们应该更加努力创造并加强自己的道德修养,提高自己的素质,给世界展示自己,展示中国最优秀的一面。

  然而,造成这种国人躺着也中枪的现象不仅仅只归咎于国人自己,媒体网络也有一定的责任。以往的“小鹏事件”、“跌倒老人不扶”等现象,被媒体网络大肆宣传,随人这种做法的初衷是正确的,他们都想要揭露我们人心中的冷漠,说明公民的道德修养还不够,但是如果过分宣扬,就会产生一些不好的效果,。社会上对此类问题很敏感,媒体网络甚至世界对此类问题都很敏感。一旦碰上这种问题,媒体网络就大肆炒作,这样就给一些别有企图的人可乘之机,他们利用现代通讯的迅速性而破坏中国在世界的形象。如前几天报道的巴黎卢浮宫的水塘边,说有中国人泡脚,并有图片在网上疯传,好像中国人的不文明行为再次发生,但后来有当地人称,在卢浮宫外泡脚的不只有中国人,大多是本地人和其他国家的游客。而且,卢浮宫警卫也曾经解释:规定是不能泡脚的,但如果天气太热,人们泡脚也不会加以制止。况且从照片上看,不一定是中国人,只能说明是东亚人,为什么发帖者就一口咬定是中国人呢?为什么只找中国人的麻烦呢?我们还是在一些方面做的不好。水能载舟,亦能覆舟。在不文明的行为被放大时,文明的举止也会被广受称赞。

  所以,我们应规范个人行为,养成良好的行为习惯。作为青少年的我们,除了努力学习科学文化知识,更应加强自己的道德修养,从小养成良好的行为习惯,向世界展示中国的风采,维护国家和民族的尊严。

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