[晋]陶渊明《杂诗其四》原文、注释、赏析

时间：2024-10-10 10:14:03 智聪陶渊明我要投稿

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　　在平凡的学习、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的古诗[晋]陶渊明《杂诗其四》原文、注释、赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

[晋]陶渊明《杂诗其四》原文、注释、赏析

　　原文：

　　《杂诗（其四）》

　　[晋]陶渊明

　　丈夫志四海，我愿不知老。

　　亲戚共一处，子孙还相保。

　　觞弦肆朝日，樽中酒不燥。

　　缓带尽欢娱，起晚眠常早。

　　孰若当世士，冰炭满怀抱。

　　百年归丘垄，用此空名道！

　　注释：

　　1、丈夫志四海，我愿不知老：古《笺》：“曹子建《赠白马王彪》诗：‘丈夫志四海。’《论语（·述而）》：‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

　　2、保：安也。《孟子·梁惠王上》：“保民而王，莫之能御也。”赵岐注：“保，安也。”

　　3、觞弦肆朝日：意谓每日设列弦歌宴席。肆：陈列。逯注：“朝日当作朝夕。”

　　4、樽中酒不燥：陶注：“燥，干也。与孔文举‘樽中酒不空’意同。”案：《后汉书·孔融传》：“及退闲职，宾客日盈其门，常叹曰：‘坐上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”

　　5、缓带：放宽衣带。古《笺》：“曹子建《箜篌引》：‘缓带倾庶羞。’”王叔岷《笺证稿》：“《穀梁》文十八年传：‘一人有子，三人缓带。’杨士勋疏：‘缓带者，优游之称也。’”

　　6、孰若当世士，冰炭满怀抱：意谓何能如当世之士，义利交战于胸中，而不得安宁耶？古《笺》：“《淮南·齐俗训》：‘贪禄者见利不顾身，而好名者非义不苟得，此相为论，譬犹冰炭钩绳也，何时而合？’”丁《笺注》：“彼此不能相合者，恒以冰炭为喻。”

　　7、百年归丘垄，用此空名道：意谓人死之后归于坟墓，安用此空名以称道哉？何注：“谢灵运《吊庐陵王》诗：‘一随往化灭，安用空名扬？’”丘垄：冢，坟墓。道：黄文焕《陶诗析义》曰：“丘垄中复能用否乎？复能道否乎？”王叔岷《笺证稿》曰：“古氏据《古诗》训道为宝，非也。丁氏训道为引，义亦难通。道犹称也，《论语·卫灵公篇》：‘君子疾没世而名不称焉。’陶公反其意，谓百年归丘垄，安用此空名称哉？何注引谢诗‘安用空名扬’，扬亦称也，最得其旨。”

　　赏析：

　　淳真之性情与自然之语言，是陶诗之体和用。其性情之淳真，乃包涵着深刻丰富的思想；其语言之自然，亦出自炉火纯青的功夫。钟嵘《诗品》称最高造诣的诗歌，当“使味之者无极”，唯陶诗最是如此。陶渊明这《杂诗十二首》之第四首“丈夫志四海”，发舒自由生活之欢欣情趣，语甚旷达，其意蕴，则深具一种执著、严肃的人生态度。

　　“丈夫志四海，我愿不知老。”起笔两句即是一人生态度之对比，为全诗举纲。“丈夫”即下文“当世士”，“志四海”言其进取心。渊明自己，则异乎“丈夫”之志，而但愿“乐以忘忧，不知老之将至云尔”（此借用《论语·述而》语）。以下六句，便展开抒写其乐事种种。“亲戚共一处，子孙还相保。”亲人相聚，子孙相保，首先意味着的是弃官还家，可见渊明对于做官看得轻，对于骨肉之情、天伦之乐看得重。“亲戚共一处”之“一处”，与《归去来辞》“悦亲戚之情话”之“悦”，皆情见乎辞。“子孙还相保”之“相保”，尤须体会。当晋宋之际，杀戮、战争，年年岁岁，无休无止，能够子孙相保，便非寻常事情，而是至为真实的幸事、乐事呵。“觞弦肆朝日，尊中酒不燥。”清陶澍注云：“燥，干也。与孔文举‘尊中酒不空’意同。”杯酒弦歌，以消时日，杯中之酒，尤喜不空。这在诗人，又是一份乐事。若是在官拘束，又哪得如此畅快。透露个中消息，尤其在于下面两句。“缓带尽欢娱，起晚眠常早。”“缓带”二字便不可轻易放过。萧统《陶渊明传》所记那著名的故事：渊明为彭泽令，“会郡遣督邮至县，吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来》。”至于“尽欢娱”三字，则概言此六句所写一切乐事。下句“起晚眠常早”，若理解为懒散，却是不妥。《归园田居》云：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”渊明之勤劳如此。此二句言不修边幅，无拘无束，早睡晚起，乐在其中，实意味着永远摆脱宦游场中“应束带见之”、“违己交病”之种种烦恼。以上六句所写，皆至寻常事，却又是至真实之事，皆喻说着弃官归隐之后，不再丧失自我，喻说着自由。一个依自不依他，从心所欲的人，是真正快活的人。“孰若当世士，冰炭满怀抱。”意思是：哪像当世士人们，内心充满了矛盾冲突，有如冰炭相加那样！“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。”（陶澍注《靖节先生集》附录引朱熹语）其中那些能诗之士，作起诗来，也是“志深轩冕，而泛咏皋壤；心缠机务，而虚述人外”（《文心雕龙·情采》）。当时士风虚妄不实如此。“冰炭满怀抱”一语，实一针见血。“百年归丘垄，用此空名道。”明何孟春注云：“谢灵运《吊庐陵王》诗‘一随往化灭，安用空名扬’，意同。”解得甚是。人生一世，终归坟墓，不须称扬空名。空名，正是当世士们所追逐的标的。追逐空名的人生，终是丧失自我的人生。独立自由的人生，才是真实不虚的人生。两种人生之价值，谁正谁负，诗中已揭示得明白。

　　回顾首句“丈夫志四海”，原来是微婉之语。“冰炭满怀抱”的“当世士”，实在算不上真文夫。其所谓“四海志”，不过是“志深轩冕”、“招权纳货”之私。其名实之不合，又何啻冰炭。渊明本是“猛志逸四海”之人，可是在晋宋之际那一乱世，一位正直的士人往往连自己生命也无法保全，就不必论实现天下之志了。退出黑暗政治，不与同流合污，保全独立自由之生命、人格，此便是一种至为真实可贵之志。透过全诗的旷达之语，可以体会到渊明严肃的人生态度。

　　作者简介

　　陶渊明（365～427）晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年（晋孝武帝太元十八年）他29岁到公元405年（晋安帝义熙元年）41岁。第三时期，归田时期，从公元406年（义熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

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